汤显祖的教育成果

    明代著名戏剧家汤显祖的文学成就和艺术成就，早已名扬海内外，成为世界艺术圣殿中一颗光彩夺目的名珠。但汤显诅的教育成果，却被人忽视，乃至被《江西教育人物》排斥于教育家之外，这是不公评的。汤显祖的教育成就与其文学成就、艺术成就同样伟大,并且产生过深远的影响。

　　汤显祖，字义仍，号海若，世皆称其“汤临川”。明嘉靖二十九年（1550）生于江西临川文昌桥灵芝园。文昌桥汤氏是唐禧宗抚州路宣慰大夫汤季珍第四子汤复后裔，世代书礼传家，到汤显祖以是第23代。汤显祖家藏四万卷书，是其八世先祖代代相积而来，终于形成家族图书馆，为汤祖祖创造了良好的学习环境，凡经史百家及乐府歌咏,天官地理诸书无所不通，使其博学多才，年方弱冠，名已遍天下。汤显祖幼从家学，伯父汤尚质为其启蒙老师，年稍长，从抚州东乡徐良博学古文词；从抚州南城罗汝芳习理学，其取众家之长，逐渐形成独立的思想体系，为中国的戏剧改革及教育发展，奠定了理论基础和充实的文化基础。

　　明万历十一年（1583），汤显祖考中进士，宣党领袖汤宾尹赞道：“义仍所行科举之文，如霞宫丹篆，自是人间异书”；“制义以来能创为奇者，汤义仍一人而已”。张四维、申时行当朝二相皆令其子以同年欢延致门下，谈以馆选，但汤显祖不肯依附权贵，自请除授南京太常寺博士。太常博士专职讲定五礼仪式，依法应加谥号者，考其行状，撰定谥文，是个闲职。汤显祖选择这一闲职，一是远避政治斗争的旋涡；二是为施教儿子汤士蘧和汤大耆。

　　汤士蘧生于万历六年（1578）；汤大耆生于万历八年（1580），汤显祖得子已是而立之年，故而痛爱长子汤士蘧。汤士蘧刚满三岁，汤显祖亲躬教养，为其开蒙。汤士蘧在父亲的亲自指导下，五岁能默读《三都》、《二京》，八岁能著文，有“神童”之美誉。汤显祖赞汤士蘧道：“蘧儿原是王佐才，何但文心一路开”。但汤士蘧啬寿，23岁赴南京应举子试时，不幸病故，天夺其算，未显其才。汤大耆与汤士蘧同为吴氏夫人所生，小其兄两岁，游情风雅绰如其父。汤大耆由国学谒选任徐州司马同知，传世之著有《焦尾》、《霜叶》二集。汤显祖对子女的早期教育取得的成功，是其亲身教育的一次偿试。

　　明万历十九年（1591），汤显祖因抗疏论劾宰相，而被贬为广东徐闻县典史，掌管缉捕和牢狱。徐闻县地处岭南，荒僻瘴疠，去者罕得生还；当地居民文化落后，不知礼义，人多轻生。汤显祖为改变这一落后环境，其至徐闻后，当即创办了一所包融博学、审问、慎思、明辨、笃引、格物、致知、意诚、心正、修身、齐家、治国等12间课堂的书院，并以“贵生”为书院名，意在鼓励当地民众重视自我的生存权力。贵生书院开学，岭南学子均慕名到此求学，使海南蛮荒之区，竟成弦歌乐舞之圣地。此地学风一直维持到清末科举废除，贵生书院历数百年而不朽，可谓是“桃李天下”。

　　明万历二十一年（1593），汤显租迁升浙江遂昌县县令，其首重教育，淳化民风，捐私银创建“相圃书院”，开遂昌县书院之端。相圃书院文武兼习，造就门徒将相之才，可见汤显祖创学之心良苦。汤显祖在遂昌任职五年，治化覃敷冠两浙，民皆以耕读为已任，使遂昌声教闻海内，文武英才竟相辉。遂昌县人民感念汤显祖政教之功，于相圃书院内为汤显祖建立生祠，悬挂画像以祀之，至今该县仍年年举办隆重的纪念活动。

　　明万历二十六年（1598），汤显祖因不满明王朝腐朽的政治，挂冠投亥弃政归里，虽李三才等力邀其复出，汤显祖皆以“独愧身与公等比肩事主，老而为客，亦非予所能也。”而婉拒之。汤显祖居家著述，奉侍两尊人，客教儿女及门徒。

　　汤显祖归乡后，择沙井巷建“玉茗堂”设帐讲学，天下理学节义之贤、禅伯词英莫不以登玉茗堂，聆听临川之音而为荣。汤显祖论道讲学，从自己性灵探讨，不从故纸堆里作生活；皆从学道精思，不从帖拈中求出脱。其不羁的性情，在学海中自由邀游，视者无不谓“仙才”，而终不能得其奥。汤显祖门徒弟子知有多少?刘同升曰：“门满三千、徒四海，斗山玉茗。”得其理学文章而名天下者有刘同升、李学铭、吴士元、赵日冕、章世纯、艾南英、罗万藻、陈际泰、傅朝佑、黄太次、叶干、时君可、帅从龙、帅从升、朱玺、甘伯声、李孺德、李至清……等；而光耀门楣者则有汤开元、汤开先、汤维岳、汤大耆、汤士蘧、汤孙绪、汤新德、汤钟灵、汤季云、汤善卿、汤仲武、汤述卿、汤孟征、汤德延……等，子孙门徒星萃一堂，科名接踵，文章焕发。汤显祖弟子中，蟾宫折桂有刘同升，其为明崇祯丁丑科（1637）状元。刘同升谢师道：“临川虽号为文学渊薮，而川岳之秀，实钟于先生……。予不敏，即获身跻玉茗堂；而究无能窥其奥，幸圣天子不以樗栎弃之，身侧翰苑上，而宰辅下，得先生提名所至也……。”刘同升考取状元，足以说明汤显祖教育之成功，亦同时证明汤显祖万历五年（1577）确有中状元的希望，但其不肯攀附权相张居正，而至落榜。科举之弊虽然否定了汤显祖的真才实学，但其将弟子刘同升培养成为新科状元，不正是对万历年间科考弊案的叽讽吗？

　　汤显祖为官清正，以直声震海内，故而受明政府的迫害，其自请辞官谢紫归隐已三年，吏部仍不肯放过对他的政治污陷。万历二十九年（1601）吏部考官以“浮躁”为名，对汤显祖追论削籍，以示污辱。但汤显祖并不屈服淫威和恐吓，他教导子徒要正直做人，清廉用世，其徒傅朝佑效仿恩师，维护正义、爱憎分明、不畏强权、诤言直谏，揭露当朝宰相温体仁六大罪状。崇祯帝大怒，将其下狱，活活打死；傅朝佑临危不变、坚持真理、宁死不屈。汤显祖三子汤开远，亦承继父亲刚直之风，抗疏论“朝延刑罚失实”谓：“桁扬狴犴间皆冠带之伦,何以崇奖士节。”崇祯帝怒将其下狱，汤开远在狱中仍坚持原则不肯屈节。左良玉等70余朝臣及太学生，跪叨宫门请释忠良，崇祯帝方诏赦汤开远。但汤开远出狱后，又上疏抗论曰：“辅导东宫，当以身教为先。”其正直不屈，啧啧人口。汤显祖首开万历直风，子徒前赴后继，忠勇可嘉，不辱师门矣。

　　汤显祖创立的“汤学”，在国际文学圣殿中，为中国争取到一席之地，是海内外公认的大手笔，其门徒章世纯、罗万藻、陈际泰、艾南英在文学上承传了恩师的遗风，被称为“江西四家”或“临川四大才子”。章世纯赞曰：“亘古今不磨灭，独有若士先生，其人者淘与日月之升恒，予习于见闻而知之矣。……予尝随罗文止从事于先生，见所未见，闻所未闻，始明目张胆。而知古今文章，日在天地间，在人取携而莫禁故。予与大土（陈际寿字大士）文止（罗万藻字文止）、千子（艾南英字千子）四家，获争斯文，升降之任者，诚莫敢忘其所自耳。”

　　司徙李太虚亦为汤显祖学生，其对四大家之文评论道：“……今时皆知章、罗、艾、陈之文，不知其原出于临川（汤显祖号临川），又味玉茗风味。道学渊源匪谨，在我师生授受间而已也。”章、罗、艾、陈不但文章承传玉茗风味，雄视天下；而立品千秋，亦与其师汤显祖如同出一辙。而艾、罗之情尤如临川四梦，艾南英卒于延平，罗万藻闻知，竟因忧伤过度而去逝。

　　在汤显祖的教育下，其门徒获取功名、荣登科甲者彼彼皆是，而羽翼传经、文章名世者彬彬辈出，政绩卓著者遍及史志，莫非公之正气所钟是也。汤显祖不但在玉茗堂设帐讲学，为振兴临川教育，力倡筹创临川“崇儒书院”。在其影响下，其子汤开远又在临川创立“归仁书院”，其后裔追思先贤，又在温泉汤家创立“玉茗书院”，这三大书院在临川盛极一时，箕裘克绍代有名人，监川今日被誉为“中国教育之乡”、“神童之乡”、“才子之乡”，汤显祖教育之功不可没也。

来源：临川文化网