洒垤布依族丧葬习俗

　　在洒垤布依寨，至今仍然保持着独特的丧葬习俗。

　　落气。当老人去世后，家人要为其烧“落气钱”，杀“落气鸡”，然后开始为老人梳妆打扮，从头到脚都要换上新装，然后将老人停放在木板上，称为“上停床”。

　　扫棺。当死者“上停床”后，要请摩公来扫棺，摩公将七棵毛草并在一起，然后围着棺材边跳边用布依语念，大意就是希望死者入土为安，同时希望死者在另一个世界保佑和祝福子孙后代。

　　入棺。入棺是死者和家人最后的“见面”仪式，家人在悲痛中慢慢将纸钱铺在棺材底，然后在大家的帮助下把死者抬入棺中，整个过程往往让家人痛哭不已，直到合棺。入棺后，死者的家属就开始“封斋”，即家属不能吃猪油和猪肉，吃饭也不能坐着吃，只能蹲着吃，在吃之前先要给死者供奉。同时死者的棺材停放很有讲究，棺材必须停放在堂屋正中央，顺梁头，脚朝梁尾。停放好棺材后，就请来阴阳先生择日下葬。一切安排好后，死者家属就分成几组，一般是两人为一组，到亲戚家“报忧”，“报忧”的时候要带上一瓶酒，到了亲戚家，亲戚会立即准备一餐饭，死者家属无论再饱也要吃上一碗或半碗饭，这表示替死者到亲戚家吃的最后一餐饭。

　　开祭。在死者家属“报忧”期间，家中人开始在家设灵堂，首先是要在棺材前扎一道篾壁，两边各留一道拱门，便于孝子出入，正中间写上“正寝堂”三个大字。在“报忧”的家属回来后，摩公便开始设坛并背着师刀（一种祭祀用的工具）为死者开路，然后开始发孝帕，孝男孝女要着孝衣。开祭的早上，由站礼先生推荐一位寨中德高望重，双双到老，儿孙满堂的人来写灵位牌，写灵位牌的这个人需要沐浴更衣，然后才开始写。死者的家属必须先在写灵位牌前准备一个装满大米的升斗，同时要放上一个红包，里面是答谢写灵位牌人的利事钱。灵位牌上必须要写十一个字才吉利，写好后，来帮忙的人开始杀鸡，然后用鸡血和鸡毛点在灵位牌上，这样灵位牌就写好了，在写的过程中，孝男孝女要一直跪在大门槛外。接下来就开始用果品、刀头、酒、豆腐等供奉。这时站礼先生要开始为死者献早饭，孝子们全部都要集中在灵堂内，先生唱喊孝子出帏，正孝子执三尺长，用白纸裹住的竹杖棍，戴着同样是白纸包裹的篾圈帽子，腰带也要用稻草和白纸拧成的，跪在灵堂第一排，后面的孝子也排队跪好，听先生唱读，三献礼毕读完，孝子起身入帏，人们才能开始摆碗筷，开早饭席面。来下祭的亲戚和朋友，一般都要备好雄鸡、猪头、豆腐、酒礼、香蜡纸烛和布祭帐等等，有的与死者的关系更近一层，还要抬猪抬羊、吹唢呐、舞狮子等。当死者家所有的亲戚吊丧完毕后，站礼先生就开始安排献晚饭，程序和早饭相同。

　　接文仪式。接文仪式非常隆重，要先接文然后才家祭，所谓接文，就是要请有才学者将死者生平的经历如为人处事、养儿育女、勤俭节约等写成文。在接文过程中，丧家要把所有亲戚请来，吹着唢呐，舞着狮子，准备酒礼等，然后浩浩荡荡地出发去到做文者的家中接文。到作文者家中后，要一步作一次揖，然后向老人和作文者敬酒，连敬三次，才能接文。当文接到后，就与作文者一起回家，出了大门开始放鞭炮，一路敲锣打鼓直到回家。

　　家祭。到家后，孝子跪在灵堂前开始默哀，而作文者便开始读祭文，写得好的祭文，会让在座的亲戚朋友放声大哭，悲痛不已。家祭结束后，摩公便开始为死者“开路”，超度死者上天，从半夜十二时起一直持续到天亮出殡。

　　出殡。当摩公为死者超度完后，天已经大亮，孝子们开始跪着烧“买路钱”等待摩公发号令。吉时一到，当摩公一声号令，来帮忙送葬的寨邻就立即把灵柩抬出大门，放到院中两张长凳上，同时要进行捆绑，抬棺人数一般是八人抬，但有的人家是十六人抬，出殡后，如果抬棺的人要休息一会，就会有人将长凳垫着，孝子就要跪在灵柩前等待。一路上鞭炮不断敲锣打鼓和舞狮，直到墓地。

　　下矿。当地人把墓穴叫做“井”，把下葬叫做下矿。下矿的时候鞭炮要不断，阴阳先生将灵柩根据最佳风水位置摆放好后，孝子们就要为死者送土，这个时候阴阳先生会抽打灵柩，在抽打的同时还会问跪在一旁的孝子：五鬼邪灵出不出，孝子们立即手捧泥沙洒向灵柩同时回答：出！如此几次后，阴阳先生就下令开始堆土砌坟。然后请摩公给死者安灶，寓意以后死者自己煮饭吃，孝子将不再送饭。但是在回家之前，孝子会在墓前陪死者吃最后一顿。若是有钱之家，可即时立墓碑，贫者隔两年再立碑。

　　回丧。当送葬者回到丧家时，丧家会在门口烧几枝冬青树枝或柏杨树枝，旁边还放着一盆水，送葬的人必须从上边跨过，然后再洗手，意思是消毒和驱邪。进到家后，丧家开始摆出酒席慰劳送葬者，谓之回丧饭。

　　（谭立新 本报记者 黄定洋 收集整理）