他，刚正不阿，为同僚所不容；他，禀笔直言，为皇帝所不容；他，愚孝于母，为妻妾所不容；他，倡导改革，为社会所不容；他，一身正气，为朋友所不容。这一切，注定他将是一位孤独者。生不逢时的他，成就了一生英名，却孤苦伶仃，他就是大明御史海瑞。1587年，即万历十五年岁暮，74岁的海瑞孤独地离开了人世。他的死讯传出，北京负责人事的官员大大地松了一口气，因为他们再也不用为这位大众心目中的英雄——到处惹事生非的人物去操心了。
一位孤独者，本来完全可以成为国家之栋梁，因为这孤独是能力，是人格，是魅力。可是，当时的朝廷乱象丛生，用不着这样的孤独者。加之其自身的因素，使其成为一位生不逢时的孤独者。
家庭的孤独。海瑞三岁丧父，孀居的母亲忍受着极大的困难把他教养成人。母亲是他的抚养者，也是他的启蒙者。海瑞的刚毅正直，就有着他母亲的影子。这位强势的母亲和刚毅的儿子，在当时的社会环境中，可以说是格格不入的。他娶过三位妻子，前两位因为与母不和而被休掉，后一位也是忍受不了这种家庭而在凄婉中病逝。他有过二位小妾，其中一位不知所踪，一位在8月14这样的中秋团聚之际在家悬梁而死。他有过三个儿子，却都不幸夭折。海瑞的孤独，发端于家庭的种种悲剧。
仕途的孤独。举人出身的海瑞，人生的第一职业是儒学教授。直至45岁时，才出任淳安知县。8年后即被东厂禁锢，不得不辞职返乡，赋闲达15年之久。生命终结的前两年才再度出仕，最后死于任上。粗略计算一下，活了74岁的海瑞总的工作时间为17年，而且还是死在任上。其余的57年时间，除了他的成长外，剩下的都是忧郁和孤独。一个胸怀大志，苦读寒窗的仕人，本以为可以把满腔热忱奉献给自己的事业，却又被事业无情地抛弃，这样的孤独是无法想像的，当然也是可以想像的。
生活的孤独。他认为，如果政府发给官吏的薪俸微薄到不够吃饭，那也应该毫无怨言。他也确实用行动证明了，他官至二品，死的时候却仅仅留下白银十余两，甚至不够殓葬之资。据说有一次总督胡宗宪竟然以传播特别消息的口吻告诉别人，说海瑞替母亲做八十大寿，大摆宴席，竟然买了两斤多肉。此事的真实性无法从历史中等到考证，但海瑞饭桌上的蔬菜都是出自他亲自督率别人在衙后栽种，则属无疑。他的妻妾之死也找不到凭证，或许她们实在忍受不了嫁给这样一位大官，却生活拮据，无颜面对自己的父母吧。虽然有《陋室铭》可以聊以自慰，但一个连自己殓葬费用都拿不出来的人，对待孩子、妻女也只能是拮据和小气了。他三个儿子的夭折或许也与其生活拮据有关吧。一个大孝子，母亲八十大寿竟然只能买两斤肉，难以想像。
情感的孤独。情感是生活和人生的调剂，可海瑞的情感世界，从有关资料中查不到他有任何快乐的理由。妻子一个一个地被休，最后一个都抑郁地病死了，小妾逃的逃，自杀的自杀，甚至还有人怀疑他谋杀了自己的妻妾。没有朋友，与同事完全隔绝，谢绝宴请，杜绝饮酒。一方面，我们可以说他是近乎完美；但另一方面，我们体会到的却是他的凄凉。
信仰的孤独。海瑞的从政理念就是尊重法律，按照规定的最高限度执行。他抵制总督胡宗宪、左副都御史鄢懋卿，用的就是廉洁从政的有关规定。他打压前首辅大学士徐阶，用的就是土地改革的法律。他屡犯圣颜，用的就是监察的法律。他排斥同僚，用的就是惩贪腐的法律。他的信仰就是朝廷的法度。可是，那时的朝廷已经不需要法律了，皇帝更是怠政的带头者。因此，海瑞这位孤独的执法者，只能被戴凤翔参奏“志大才疏”，只能被张居正认定为“眼高手低，惹事生非”。其后，海瑞只得痛斥“举朝之士，皆妇人也”，这样一概骂倒的狷介之气，使得他失去了普通的同情。最后，还是皇帝给海瑞定了性：“海瑞屡经荐举，故特旨简用。近日条陈重刑之说，有乖政体，且指切朕躬，词多迂戆，朕已优容。”由此，海瑞由失望转而绝望，曾七次递交辞呈而不准，最终由上天给予安排方才解脱。
海瑞，这样一位正直之士，一位大众英雄，因为生不逢时，注定孤独。
黔西南台办供稿
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