走进中国苗族第一镇——龙吟

　　陈建林 王加仁 丁龙伟 特约记者 罗 坚

能歌善舞的苗族女孩正在欢度一年一度的跳坡节。张仕琨 摄

喇叭苗妇女在唱山歌。王加仁 摄

大花苗擅射弩，时常弩不离手。彭刚善 摄

参加多彩贵州舞蹈大赛的苗族芦笙队。张 进 摄

龙吟小孩在同心节上跳板凳舞。罗 坚 摄

龙吟独特而神秘的武教戏。张 进 摄

龙吟苗家与客人共饮羊角酒。 彭刚善 摄

尊敬的客人从远方来，好客的苗族同胞正准备拦路敬酒。王忠邦 摄

中央电视台到龙吟镇拍摄专题片《苗岭飞歌》。 彭刚善 摄

　　位于普安县最北端的龙吟镇，生活着2.4万苗族同胞，是苗族人口比例最多、国土面积最大的苗族聚集镇，全镇苗族人口占96.5%，国土面积178.5平方公里，2012年被贵州省苗学会授予中国苗族第一镇的称号。

　　苗族文化丰富而独特

　　龙吟的苗族有喇叭、歪梳、大花三支支系。长期以来，三支支系同舟共济、和睦相处，共同创造和传承了涵盖吃、穿、住、行、乐、婚葬、信仰、节日、礼仪、谚语以及吉祥、禁忌、医学等方方面面丰富而独特的苗族文化。

　　龙吟镇节日众多，有“大节三六九，小节天天有”之说，三支苗族支系用节日来表演和传承民族文化、传递感情、增进友谊。三支苗族支系服饰、穿着也各有不同，民族气息极其浓厚，其服饰被称为“背在背上的史书”，记载着本民族迁徙的历史。龙吟特色小吃可口诱人，堪称一绝，其白壳辣子鸡、腊肉豆皮、油渣面、干板菜、砂锅饭、麦子酒等从古传承至今。龙吟喇叭苗支系还有着特殊的信仰“三洞桃源”，体现的是对祖宗的崇拜，其祭祀舞蹈武教戏源于上古时期的傩文化，至今仍保留着古老的韵味和气息，大花苗也仍保留着传统的射弩习俗，其弩形似弓、有扳机、射程远、威力大，男女皆善射。

　　当地苗族喜好歌舞，被喻为“会说话就会唱歌，能走路就能跳舞”。喇叭苗“山歌”，高亢、优美、质朴，多为男女对唱表达情意，其山歌剧小品《生要连来死要连》，在2010年多彩贵州小品大赛决赛中获“原生态类银瀑奖”。歪梳苗擅长芦笙、口弦、古歌演唱，他们用歌声或芦笙传递感情、表达思念，芦笙成为歪梳苗精神文化生活中的重要组成部分，其“芦笙棒舞”已申报为省级非物质文化遗产。大花苗多声部合唱队多次登上省、州、县文艺舞台并获奖，2011年1月，有5名大花苗学生参与组成的普安县中学生合唱团演唱的大花苗歌曲《姹娜姹娜》，应邀赴京参加全国中学生春节联欢晚会，荣获金奖。

　　龙吟苗族热情好客，迎接尊贵客人到来要拦路唱敬酒歌敬酒、席间唱敬酒歌敬酒的习俗，唱完歌后上身下曲以示尊重客人，才将酒端到客人嘴边。敬酒歌歌声优美、动听、感人，歌词翻译成汉语的大意为：“敬酒敬酒，敬酒敬酒！这是我们的情和意，不喝酒来心不安啊！不喝酒来啊不快乐！”送别时要唱送别歌欢送，歌声充满忧伤、留恋、无奈、祝福，歌词大意为：“唉！客人们走了，要一路平安啊！你们没来以前我们的生活是苦的，今天你们要走了，远方的客人啊！我们苗家只有你的到来，我们才知道生活是甜的。走好，走好，一路走好啊！”

　　历史文化悠长而厚重

　　龙吟曾在明洪武年间发生过激烈的战争，是明朝推行屯垦边疆的重要战略要寨，历史文化十分厚重。

　　据龙吟喇叭苗群众的家谱记载及当地年长者口述，明洪武年间，朝廷“调北征南”时，龙吟的土著民族在龙吟一带筑城墙、造钱币，与中央政权抗衡，严重影响了地方的安定和通往云南等地的物资运输。为稳定西南地区，朝廷决定派兵对盘踞龙吟的土著民族进行征伐，当时龙吟的土著民族首先是盘踞在城子洞内，城子洞极大极深，可容纳数万人，易守难攻，又有十数米高的城墙和炮楼，明军苦战数月，想尽千方百计仍久攻不下，后受暴雨时洪水流入洞中的启示，经水路凿穿钟乳石方进入洞中将其击败，仅少数土著民族逃出洞中，退守普纳山。

　　普纳山三面悬崖，只有一条独路，当时龙吟的土著民族在山顶建筑有防御工事、栽种粮食据守，明军久攻2年而不破，于是采取以夷制夷的策略，从湖南湘西等地组织了20万皇家军队，对据守普纳山的龙吟当地土著民族重新发起进攻，明军用桐油浸泡过的竹子制作成擃笆（竹甲兵器），先在正面佯攻，待主力从山后沿葛藤爬上山顶后，两面夹击，最终取得胜利。至今龙吟一带还流传着“前面陡陡岩，后边有路来，一根长萝腾，吊得千千万万人。”的歌谣，是对当年那场战争情况描述。战争过后，攻占普纳山的明军在此设军屯，长期驻扎在北盘江边，为祖国戍守通往西南边疆的战略要寨。明朝实施“调北填南”后，军屯改民屯，攻占普纳山的部分明军在此长期定居。

　　如今，龙吟一带尚保留着大量当年那场战争的遗址。特别是位于龙吟镇吟塘村廖家组的城子洞，尚保留着长约60米，高3米、厚2米的城墙，其余部分城墙仍可寻找到遗迹，城墙围绕的面积十余亩，城子洞被包围在其中，城墙前、中、后各有一道城门，城子洞洞口有石阶进入洞内，洞内分左、中、右三个耳洞，曾发现枯骨残骸及铸造的刀枪钱币等。

　　喇叭苗支系是普纳山战事平息后，攻占普纳山的明朝军中的苗族军队，在此长期定居所形成，是三支苗族支系中最早在龙吟镇定居的支系。而歪梳苗是清朝末年陆续迁到龙吟镇硝洞村一带居住，现集中分布在土坎子、石寨坪、老厂、箐门口、石灰窑等地，共5个自然村寨800余人。龙吟大花苗的先辈是曾经居住在黔西北威宁、赫章的大花苗先民，后由威宁迁徙至水城、六枝等地，1965年以后，陆续迁徙到龙吟石古、丫口等地定居，并获得了土地和户口，享受与当地其他民族一样的权利和义务，大花苗在龙吟的定居，被喻为结束苗族同胞五千多年迁徙历史的象征。

　　自然风光旖旎而神奇

　　龙吟镇河流众多、山峰奇秀、石林遍地、溶洞奇特，生态环境良好。从河阳沿北盘江往下行船，河岸两边时而山峰高耸、怪石林立，峰高处仅现一线之天，时而地势平坦、稻谷飘香，微风过处溅起绿色波浪；站立船头，有时微风扑面、不免心旷神怡，有时峰高遮日，顿觉清凉舒爽。其风光非常美丽。

　　河流多、桥便多。龙吟有大自然鬼斧神工开凿的自然石桥，位于龙吟与盘县保基相交的乌都河上，又名矮桥；有清乾隆年间建设的古桥，位于文笔村黄寨组石古河上，是古时重要的运盐通道，名曰：甲子桥，离桥不远处有一水井曰：挑盐水井；有智慧的前人在水流湍急，既不能行船，也不易架桥的毛虫河两岸各种树1棵，经精心护理，从清嘉庆年间至道光年间方长成，并交汇河中央成弧形，再在树上搭上竹竿加固，便成了天堑变通途的神奇之桥，称竹竿桥，位于水城县与龙吟镇交界上。

　　龙吟的山高耸、险峻、奇特。老鹰山山高直插云霄，且四面环山，重峦叠嶂，如众星捧月，山下出水源头众多，汩汩清泉涌动不息，阳光下，七色彩虹时而绽放。双巴岩，堪称大自然造就的天然情侣，酷似一男一女，紧相依偎，耳鬓厮磨，窃窃细语，形态奇特。天马山、普纳山、泡木山等大小十几个，山山都有一个美丽的传说。

　　山上有溶洞、山下也有溶洞。溶洞是龙吟又一奇特的美景。位于北盘江村新庄组的蛮子洞，岩溶地貌非常迷人，石笋形态逼真、奇妙。位于吟路村布路组的打锣洞，因洞内有一钟乳石酷似一只大铜锣垂挂，用石头或器物敲击，声如铜锣声，回荡洞中而得名。还有白马洞、箱子洞、马吊洞等大小数百个溶洞，共同组成了龙吟奇妙的溶洞景观。

　　龙吟镇生态保持良好，山上草木繁茂，四处皆见绿水青山。春天，百花齐放、百鸟争鸣；秋天，枫树和青冈树的叶子一片火红；特别是石古恒河猴自然保护区，这里生活着国家二级保护动物恒河猴。由于当地党委、政府加大对生态环境和野生动物的保护，如今，在山高林深之处，仍繁衍生息着岩羊、野鸡等多种野生动物。

　　文化旅游小城镇建设扬帆启航

　　近年来，普安县委、县政府和龙吟镇党委、政府本着统筹保护好、开发好和管理好龙吟镇独特的苗族文化、厚重的历史文化、优美的自然风光的目标，以中国苗族第一镇的授牌为契机，全力推进龙吟文化旅游发展，先后编制完成了《龙吟镇经济社会发展总体规划》《龙吟镇城镇建设总体规划》《龙吟镇文化旅游小镇建设总体规划》等相关规划，并正在组织实施。目前，苗族跳坡场已建成，苗族风情街建设正紧锣密鼓地推进，集镇所在地房屋的苗族风格立面改造已经启动，正在进行民族歌舞表演场、喇叭苗历史文化展览馆、镇大门和山歌、斗鸟、射弩体验区等项目的施工设计。该镇还以每年8月10日的“中国苗族第一镇•同心节”活动为载体，通过不断的丰富活动内容，大力宣传好龙吟为统筹推进好龙吟的发展。当地党委、政府大力发展了以蜜柚、茶叶、核桃等为主的特色产业，将文化旅游与农业产业、乡村旅游等有机结合起来；加大苗族服饰、饰品的开发力度，推进手工业发展；加快推进北盘江沿岸农家乐建设以及集镇所在地的餐饮、服务业发展；并编制完成若干文化旅游招商引资项目，积极推进招商引资。

　　多方宣传、多措并举、多业共推，奋力赶超。龙吟镇的文化旅游小城镇建设正乘风破浪，扬帆启航！

黔西南台办供稿