科香苗族板凳舞

　　莫苍知

　　在南北盘流域随处可见苗族板凳舞：苗家庭院、民族节日的大小舞台，学校数千人的板凳舞课间操，万人苗族板凳舞申报上海基尼斯纪录，苗族板凳舞该是很火了吧，但问到苗族板凳舞的来历和发源地，许多人不知道，苗族板凳舞发源地，是安龙县洒雨镇瓦村科香苗寨。

　　那是一个偶然的机会，我应邀参加安龙县里申报国家级非物质文化遗产名录工作，承担苗族板凳舞的申报文本制作。当时我和县文化局、洒雨镇文化站的两位同事，来到洒雨镇瓦村科香苗寨，在苗族的板凳舞省级传承人杨占辉家火塘边，摆了一整晚的龙门阵，终于把苗族板凳舞来龙去脉搞清楚。

　　科香苗寨距安龙县城54公里，座落在一个四面环山的高山盆地里，这里群山环锁，只有一条山路通向山外。寨子的四周是莽莽的原始森林，苗族民居层层叠叠顺山而建；房前屋后绿树成荫，那黄橙橙的柿子，那茂林修竹；庭院里那悠闲的老人，看着孙子孙女在院坝里嘻戏，远处好像有人在唱我听不懂的古歌。这里山高林深，远离市井的喧嚣，人们过着日出而作，日没而息的传统生活。这里的恬静，这里的古朴，好像与外面世界没有什么瓜葛，是有点身处世外桃源的感觉。全寨有80户400多口人，均为自称黑苗操黔东南方言的苗族。杨占辉告诉我，寨里杨、潘、龙几大姓，都是清嘉庆二年（1797年）陆续从黔东南的黄平、台江迁徙到这里，如今，寨子里还保留着明清时期的苗族服饰，生产生活和风俗习惯。

　　苗族迁徒说来话长，苗族《迁徒歌》唱到：“为着何事来？为啥要搬家？居住在山上，吃的是杂粮，吃的是野蒿。年成旱象重，敌兵来干扰，天干三年整，旱象三春秋，农子若虫死，僵尸遍地铺。妇女做无收，男人白干活，编对竹箩筐，担着儿女走，挑着儿女逃。”清乾隆、嘉庆年间，黔东南旱象频发粮食多年欠收。石柳邓、吴八月发动苗族人民起义，清军血腥镇压起义后，官府强迫苗族人民迁徒。嘉庆二年，清军镇压南笼府（安龙）布依族反清起义后，南笼府布依寨十室九空，清军招苗民前来租垦荒山。又有黔东南的苗族青年在清军当兵或差役到过南笼，见这里地广人稀土地肥沃，于是就呼朋唤友迁徒到南笼，几经周折后定居科香。先是杨性先祖先到科香，后又带来亲戚老表潘家龙家，逐渐繁育成一个苗族大寨。

　　初到科香、这里是深山老箐村，野兽经常出没。寨子里的男人为了生计，经常出门做工或狩猎，一去数日不归。晚上树林里豹子叫豺狼嚎，吓得妇女们不敢睡觉，就相约到一家的院坝里，生起一堆火敲击板凳，吓唬野兽为自己壮胆，野兽怕见到火光，听到响声不敢靠近，这是板凳舞的雏形。历史上苗族迁徒频繁生活贫困，谚语说：“老鸹无树桩，苗族无地方。”过着“吃千个水井、住万个屋基”颠沛流离的生活，视人丁的繁衍为天大喜事。苗族古歌唱到：“爸也去兰陇，妈也去兰陇，去遇到粮仓，吃了不愿回。他们去哪里，开良田好土……。”歌里说的“兰陇”就是安龙，当时叫南笼府亲辖地。苗族频繁迁徏的残酷生活现实，让他们对后代的繁衍看得比较重，科香苗寨哪家添丁生个娃娃，那是天大的喜事，都要办个小酒叫满月酒，外婆家要送背带酒礼，亲戚朋友也要来祝贺。

　　办酒的第二天，婆家的亲戚吃了早饭要返家了，主家在堂屋敬酒把客人送到院坝，外婆家一位舅婆主事，让主家爷爷背着娃娃，大家围他唱歌跳舞祝福。祝福娃娃健康长大，有一个好的前程。两家还分别派出人数相等的平辈参加联欢，每人拿一对小板凳围成一个圆圈边击板凳边跳舞。当主事的舅婆提着酒壶当司仪罚酒，大家唱着飞歌伴奏，音乐是以四二拍四四拍为主，舞步是退三步进三步，强拍出左脚，弱拍出右脚，谁跳错了就罚酒。喝了酒大家兴高了，跳舞时有人故意踩别人脚背，或用臀部拱人等怪招来闹笑话，把舞蹈的欢乐气氛推向高潮，苗语把这种欢庆活动叫“卡牛档”，翻成汉语即：打鼓打板凳跳舞的意思。苗族“卡牛档”后来又加入苗族传统乐器伴奏，形成基本固定形式而世代相传。苗族板凳舞通过婚姻联姻本寨嫁出姑娘传到本乡的白鸡山，传到兴仁的鲤鱼坝，传到贞丰的旗洋等地。

　　新中国成立后，1953年土改工作进驻科香，贫苦的苗族同胞分得土地，真正当家作主成了主人，苗族人民翻了身出了头。当土改工作队完成历史性任务即将撤离科香，全寨人为欢送土改工作队，在赶排节目为联欢作准备，寨里潘仕成、潘先茂等人，对古老的“卡牛档”舞蹈重新编排，加进苗族人民平时生活的舞蹈动作。潘仕成、潘先能两人作词作曲，谱写歌曲《苗族出了头》，作为伴唱歌曲，并正式点名为苗族板凳舞，演出场合扩大到春节、二月二等喜庆的节庆日。1956年，黔西南布依族苗族自治州成立，特邀科香板凳舞到都匀演出，获得舞蹈类一等奖。1982年5月，黔西南布依族苗族自治州成立，特邀科香苗族板凳舞参加庆祝演出。1982年夏天，科香青年教师杨占辉，将板凳舞的动作和队形进行了较大的加工和改编，使苗族板凳舞更具欢快、活泼的特点，让苗族板凳舞走向更大的舞台。1992年，黔西南州文工团，根据《苗家出了头》的旋律，谱写《牵牛走苗家》作为正式伴奏音乐，带着苗族板凳舞到意大利演出。2006年，苗族板凳舞被列入贵州省非物质文化遗产名录。

　　我们对苗族板凳舞寻根访贤之行有个小花絮：原计划访问杨占辉老师后，即赶往香车河村准备下一个文本的寻访。访谈接近尾声时，天上飘起毛毛细雨，文化站的陆定龙说要当山大王了，下雨进村的泥路湿了就出不去。在洒雨镇上，陆站长说，科香路不好走，他去试了一阵路回来说车轮打滑，冲不上村边的斜坡。杨占辉老师风趣地说，人想留客天也留，于是就在火塘边的彻夜长谈，使我们对苗族板凳舞有了更感性的认识，对苗族的历史和风俗有了更进一步的了解。第二天清早就出太阳，我们等到下午3点，泥路被太阳晒干才走出科香。苗族板凳舞经过200多年的岁月洗礼，现代完成了它的华丽转身，从苗家庭院走上社会的大舞台。苗族板凳舞演出形式热情奔放，代表了苗族独特的审美心理，体现了苗族人民对新生活的赞美，对新生命诞生的喜悦与祝福，其表演形态催人向上，代表了苗族人民独特的审美心理，具有舞蹈学、人类学、民俗学、民族学的研究价值。

　　黔西南台办供稿