南龙：古榕掩映吊脚楼

　　在南龙布依古寨，世纪的车轮似乎有意放慢了转速，一切都显得那样闲适宁静。古寨里没有林立的高楼大厦，没有商贾云集的喧嚣，有的只是起伏的山峦，参天的大树，清脆的鸟鸣，纯朴的乡亲父老，独特的吊脚楼民居。有人推介说，南龙古寨是一个养心、养身、养肺，休闲疗养的理想之地。

　　深秋时节一个阳光明媚的清晨，记者一行从兴义城区出发，向南驱车40余公里，就来到南盘江边这个仰慕已久的布依族古寨——南龙。古寨坐落于南盘江镇一座不高的山上。为弄清楚古寨的相关情况，我们请来南龙村支部书记查必宪。据查必宪介绍，南龙古寨面积2平方公里左右，住着218户人家，全部为布依族。很多第一次到古寨游玩的客人往往会感觉走进了迷宫，怎么转都转不出寨子。这是为什么呢？查必宪神秘地说，古寨的修建很讲究，是按照九宫八卦图设计的，所以你绕来绕去好象都还在原地打转，因为每条路给人的感觉都差不多。祖先们一代代传下来，说这样的建筑格局，是受到仙人在梦中指引，是受了神灵的启发而建造出来的。

　　相传南龙古寨建于明洪武年间，是今天南龙布依族先辈于当年在朝廷调北征南时，从江西与湖广等地搬迁而来，至今已近600年历史。

　　在兴义市，布依族人口近14万人，占全市少数民族总人口的73.3％。在全市范围内，居住50户以上的布依族寨子有190多个，其中被称为古寨的不在少数。但是，唯有南龙古寨，至今保存完好的干栏式吊脚楼有160多栋。如此壮观的吊脚楼群，在全市所有的布依寨中绝无仅有。

　　走进南龙寨中，放眼望去，一栋栋吊脚楼鳞次栉比，古色古香。每一栋楼，都仿佛一个个须髯飘飘的布依老人，充滿了沧桑感，值得你去细细品读，深深思索。

　　吊脚楼历史悠久，史书上早有记载。南北朝时期的《魏书》上说:“僚者，盖南蛮之別种……种类甚多，散居山谷……依树积木，以居其上，名曰干闌。干闌大小，随其家口之数”而定。其后的《北史》，新旧《唐书》，《蛮书》等都有相似的记载。唯南宋范成大的《桂海虞衡志》说得较详:“民居苫茅，为两重棚，谓之麻栏，上以自处，下蓄牛豕。棚上编竹为栈……亦以其地多虎狼。不尔，人畜俱不安。”同一时代的周去非在其《岭外代答》一书中也说:“深广之民，结棚以居，上设茅屋，下豢牛豕，棚上编竹为栈……考其所以然，盖地多虎狼。不如是，则人畜皆不得安。无乃上古巢居之意欤！”明末诗人邝露在《赤雅》中也说:“辑茅索淘，伐木架楹，人棲其上，牛羊犬豕畜其下，谓之麻栏子。子长娶妇，别栏而居”。

　　由此可知，干栏式吊脚楼在南方广大地区自古有之，它由远古时期的“巢居”演变而来。历史上这类房屋多叫“干栏”，也有叫作“麻栏”，“葛栏”，“高栏”的。它的共同特点是高脚屋，“上以自处，下畜牛豕”。即是上面居住着人，下层用作猪牛的圈舍。

　　从语言上分析，这种吊脚楼属布依族，壮族等南方少数民族所独有。汉语中均无把房屋叫作“栏”的。在布依语中，茅草房称为“栏戛”，木房称为“栏美”，泥巴房叫作“栏奔”。在平地所建的房屋统称“栏典”，“上人下畜”这类高脚屋统称“昆栏”，汉语则为“屋上面”之意。“昆栏”与“干栏”音相近，“干栏”应是“昆栏”音的讹译。就如寨名“南龙”也有讹译之嫌。

　　南龙，布依语原称“纳陇”。布依语称田为纳，“陇”为布依语“浑浊”之意，“纳陇”即为布依语浑浊的水田。人们居住在这里，即是浑水田上的寨子。布依族是南方从事农耕的土著稻作民族，从其对周围事物的称谓即可知道其历史的悠久。

　　南龙古寨里，房屋之间的巷道环环相扣，道道相通，有如迷宫。数百年来，寨中吊脚楼坏了就拆，拆了又建，但始终保持原有的建筑风格。至今，古寨的建筑风格仍然众说不一，人们也无法考证，这又给古寨披上了一层神秘的面纱。

　　古寨的吊脚楼大多分为三层，在最下面一层圈养牲畜，中间一层是人居住，最上面一层则主要堆放粮食谷物。这样布置，有一个好处，就是当家里的青壮年出去劳作时，家里年迈的老人可以很容易地将粮食从最上一层推到中间一层，在剥壳或脱粒后，将外壳和谷糠类的东西很轻易地通过中间一层的活动暗板，推到最下面一层用于喂牲畜。

　　穿行在古寨中，面对这一栋栋干栏式吊脚楼，仿佛看到了布依人的聪明才智。看到了布依人从远古走来，虽历经历史的风风雨雨，世事沧桑，但布依人特有的民族文化，仍然保持和传承得如此完好，并不因世事变幻而湮灭，这是多么的难能可贵，多么的不容易啊！

　　走进南龙，让人着迷的，还有那一棵棵高大的古榕树。据统计，寨中有大榕树360多棵，其中树龄在百年以上的有100多棵。这些参天古榕盘根错节，奇崛遒劲，树干粗壮，树冠博大。树与树之间古藤缠绕。整个寨子，浓荫覆盖，古朴幽静。寨子里，因树形成的自然景观，有“姊妹树”，“夫妻树”，有“树根桥”，“根包井”，还有“三树合一”，“河马飞龙”等等不一而足。真令人玩味无穷，叹为观止，浮想翩翩。

　　居住在这里的布依村民，至今还穿着自己编织的民族服饰。饮食上，依然在节庆期间，染五色花米饭，包粽子，做搭链粑。寨子里300多台织布机，机声不绝于耳。人游寨中，枝繁叶茂的榕树上，鸟语声与家家户户的织布机声，寨子里的鸡鸣狗吠声，共同奏响人与大自然最为和谐的天籁之音、混声合唱。

　　古寨还是具有民间艺术“活化石”之称的“八音坐唱”和“布依戏”的发源地之一。布依八音旋律古朴流畅，优美悦耳，是布依人民喜闻乐见的民间艺术。南龙的“八音坐唱”前些年曾参加了首届中华民族博览会，许多影视剧也将古寨选作外景拍摄地，由此赢得了广泛赞誉，被称为“南盘江畔的艺术奇葩”。

　　特别一提的是，出生于南盘江镇的布依族青年女企业家宋春梅，于2013年来到南龙，与村民联合，成立了种植专业合作社，大力发展种植业和布依文化产业，带领村民致富。

　　如今，古老的南龙乘着改革开放的春风，又焕发出勃勃生机。电通了，水通了，水泥路通了，这里不仅成了黔西南州旅游的重要目的地，同时还是布依生态家园文明示范基地和布依文化研究中心，正筹备建立黔西南州南龙布依生态博物馆。现在，每天到此旅游的人络绎不绝。