刘公滩、刘公庙、魁星楼与文昌阁

　　作者：老子汉 文章来源：网络 

　　刘公滩在什么地方？可能没几个人知道，但说起益阳资江的两座塔，知道的人就多了，江北的叫三台塔，南边的叫独魁塔。其实，益阳以前是两塔一楼，，江中还有一座魁星楼，魁星楼就是建在刘公滩上的。

　　刘公滩是三国时期留给益阳的痕迹，说的还是单刀会的事情；刘备自在四川取得益州以后，孙权便派诸葛谨拿着刘备借荆州的借据讨还荆州，刘备、诸葛亮碍于是诸葛亮老兄的面子，刘备给关羽写下了要关羽交割长沙，桂阳，零陵三郡的字条，另一方面又使计要关羽不要执行，诸葛谨拿着借条和刘备写的要关羽交割长沙，桂阳，零陵三郡的字条来荆州找到关羽，关羽虚张声势，喊打喊杀，最后竟以；“若不看军师的面子，早砍杀了你这厮”把诸葛谨赶了出来。诸葛谨再拿着这两张字条去找刘备和诸葛亮时，两人都以巡查外出躲得不知去向了，于是，诸葛谨只好拿着这两张字条回来向孙权交差。孙权自然知道这是蜀国不想还荆州而演的戏，于是，又派素有长者之风的鲁肃前往益州找刘备论理，刘备理亏怕见鲁肃，于是便躲到荆州，鲁肃又赶到荆州，刘备又躲到了长沙，鲁肃再赶到长沙，刘备又躲到了益阳，当鲁肃再赶来益阳时，刘备觉得这样躲下去不是个办法，于是，便要关羽在益阳北岸接待对付鲁肃，自己则又躲回公安去了，这个过程，《三国志》有详细记载；“备既定益州，权求于长沙、零、桂，备不承旨，权遣吕蒙率众进取，备闻，自还公安，遣羽争三郡，肃往益阳与羽相拒，肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱全”。

　　但刘备回公安是乘船去的，这个登船的地方，日后益阳人就以此历史命名；刘公滩。

　　这也就说明；三国时期的名人刘备也来过益阳，这是既有历史记载，又有具体史迹的证实。但有一点史书却无记载；就是刘备从益阳起航归公安的途中在武陵（常德）落脚，交给武陵太守巩志一个任务，那就是带一万人马秘密隐蔽在益阳附近，以防关羽与鲁肃谈判有变，好作紧急策应，这个地方就是现在益阳附近的军山铺。“军山铺”也因此而得名。

　　我们从刘备对这一带的地形如此熟悉的现象来看，刘备到益阳肯定不止这一次，至少应该在三次以上，现结合考查历史资料，刘备在赵云取零陵、张飞取武陵、以及关羽取长沙期间，都是路过或者是落脚于益阳的，也就是说，在公元211至215年之间，刘备是多次经过和往返于益阳。 

　　因此，益阳最早有的三国人物庙是刘公庙。这个刘公庙兴建于宋代，大概和学门口的圣庙同时期兴建，可算益阳早期的庙宇之一，这个庙，当时就建在刘公滩上，然而，令人难以恭维的是，刘公庙居然是益阳织水竹篾凉席人所供奉的祖师爷，这是因为刘备早年曾织席贩履的缘故,这样看来，益阳有悠久历史、扬名世界的水竹篾凉席应该还有刘备的一份功劳。

　　但是，进入明朝以后，由于朱元璋初期定都在南京，南京是有名的“火城”，益阳的水竹篾凉席也因其优异的品质而被定位皇宫“御用品”，我们知道，任何产品只要被定为“御用”二字，便不能普及和发扬光大，并且还将此技艺落实钦定到益阳茅竹湖姓肖的和姓沈两家专制，此技术传子不传女，且只能单传，这是因为帝王尊严的缘故。而庙宇的作用，正是起将行业技艺传承和发扬光大，与这种权威霸道的规矩矛盾，自然使刘公庙失去作用，于是，刘公庙在明朝早期就开始逐步冷落下来，以后年久失修，便彻底衰落了。

　　直到明万历二十八年（1601），益阳铜工之女姚氏入选为妃，这也是几千年来益阳唯一一个被选入妃的美女，所以显得是件轰动地方的大事，事后风水先生总结出一句话；“庆洲露一拳，益阳出状元”，所谓“露一拳”，是因为那时期洞庭湖的水位已经抬高，庆洲被淹在水中，如果冬季水位低的话，庆洲就会露出来，但“出状元”却显然是一个地方的希望，把人的希望和自然反常现象联系起来，这则是中国传统的推测判断方式，自然，当时的县令王德帅为实现地方的这种希望，于明万历三十八年（1611）便在江北起了个三台阁，而在刘公庙的原址上修建了“魁星楼”（一曰；奎星楼）。三台阁是益阳学子和秀才们吟诗作赋和比对的地方，而魁星楼则更高级，是本年度考取的秀才，由县令和前届秀才颁发门楣的地方，所谓“门楣”，就相当于我们今天的文凭，是一块由县政府专制的横扁（据说全国统一式样，这也是国内有多处魁星楼的缘故），上写“秀才之家”，然后由县令和前届秀才与名流敲锣打鼓将此门楣送到家里，然后由县政府的司仪人员将此门楣挂在大门上，此谓之曰；“撑楣”。当然，这对取得这块门楣的秀才来说，自然也就是“光大门楣”了（因无此门楣的老百姓家里，大门上所贴写的只能叫对联和横批，而此则可叫门联和门楣），当然，真正的“光大门楣”则还是改换“秀才世家”、“举人之家”以及更高级别官员和政府颁发的门楣。但如果该秀才不守规矩，甚至作奸犯科，那就要被革除功名，自然也就要“倒楣”了。这些工作，都是县政府通过魁星楼来实行的，可见，这魁星楼是一个地方和时代重文兴教的象征。

　　以后满清入关，明朝的这种规矩和习俗也就不复存在了，大概汉人的这种尚文的习俗有嘲讽满人尚武的含义，再者，朝廷里没有这种具体规定，地方上也就失去了权威和依据，自然也就兴不起来。

　　但不久之后，也就是康熙十年的样子，康熙已经亲政，又重新颁布重文兴教的法令，并且还降低标准鼓励汉人考取功名做官，于是，这种“撑楣”“光大门楣”的尚文之风又重新复兴，但此时的刘公滩由于洞庭湖的水位提高，一年之中有半年的时间被江水所淹，魁星楼也因被水淹和年久失修而倒塌，之后，虽经多次名流捐资重修，最后一次是道光二十二年（1842年）徐光阶捐万金修筑成石阁，虽可经江水冲洗，但原作用不可能发挥了，因此，“撑楣”“光大门楣”的仪式于康熙年间便在县衙里举行，大概因为县衙里的官场之气与秀才的清雅之气的不和谐，于是，在康熙二十年（1681），在益阳学门口的圣庙内增建“文昌阁”，其规模规格甚至超出了它的主题圣庙，也就是现在的“益阳县剧院”，专门从事执行这种激励学习，“撑楣”“光大门楣”甚至“倒楣”专职，一直到清王朝的覆灭。但如果仔细追源考查起来，“文昌阁”的光大还应该归功于三国来益阳的刘备。

　　至于现在益阳南溪的“奎星塔”，则是在道光八年由当地的乡绅捐资所修，与原来的魁星楼没联系。