古城安龙印象

 文/图 杨远康

　　我生长在历史文化名城安龙。

　　安龙给我的印象，是一座文明古城，文明不会淹没风化。安龙四周的山，有的像陀螺，有的像金字塔，兀立独秀，绝不相依相连，这就是地理书上说的峰林地带。据此有人说，安龙应该是一个出奇才、出文人的地方。于是，我无数次，在安龙城内城郊漫无目的地寻觅，掏墙洞，翻陶片，寻古币，想找到历史留下的踪迹。

　　就在天榜山下，我找到了十八先生墓祠，那是南明永历皇帝朱由榔的十八个文臣的安息之地。遥想以吴贞毓为首的十八个文臣，他们面壁十年，才出人头地，他们追随永历帝落荒而逃，东奔西走，最后逃到这个云贵高原上的小港湾。本想安定下来，辅助小皇帝复兴大明王朝，不想被奸臣孙可望所害。他们在临刑前随口而出的临刑诗，至今还镌刻在墙壁上。暂且不论诗的文采文气，就可想见他们当时那种慷慨赴死、从容就义、忠贞不二的精气神。这种精神，至今还深深地感染着后人，让人起敬。

　　我留意到，在十八先生墓祠后面，有一幢飞檐瓦顶的古建筑，名曰“虚舟”。从地下往天上看，房屋宛如一艘船舶，行驶在蓝天云海之中。这个意境，与西方的“诺亚方舟”，存在某种暗合，这是一艘生命的超度之船，再生之船。

　　对面有一座山，叫桅峰山，人门误叫为文风山。桅峰山像船上的桅杆，长得出类拔萃，由此得名。在桅峰山下面，是教堂和试院。教堂是当时西南三省最大的教堂，试院也是当时西南三省最大的试院。尽管经历了漫长的历史的风雨侵蚀、风化，至今仍然傲立，昭示它昔日的风骨。

　　还在我年幼的时候，我就在试院的旁边，看到一所坟墓，上面分明刻着“张瑛之墓”，我曾一度怀疑，这是不是兴义知府张瑛的墓。由此上溯到清末，是时安龙叫兴义府，是盘江八属的政治、经济和文化中心。张瑛从异地到此为官，筹集资金办学堂，兴书院，以教育为本，治政兴邦，可谓熬费苦心，成效斐然，深得民心。后来，对张瑛的墓还没有时间去考证，我就离开了安龙，再回安龙时，那所墓已寻找不到，似被现代建筑所淹没。

　　翻开张瑛繤修的《兴义府志》，其中呈现出安龙一代名师张国华的作品。张国华博学多才，不仅参加了兴义府志的编写，还著有《蔚斋诗抄》《咏物诗》《红叶诗》等十余集，创作颇丰。里面的一首写陂塘海子风光的诗，立即吸引了我：“蒲菰绿映海坪天，出水荷花别样鲜；十里香风红粉聚，采莲哥动采莲船。”

　　听父辈说，当初的安龙山城，的确很是壮美。安龙的风景，主要是城郊的陂塘海子映衬出来的，一到雨水季节，湖水便漫到城墙下面，文人雅士只需在城墙上甩钩，就可钓到鱼儿。鱼儿咬钩，忘记起钓的情况是有的，因眼前的十里荷塘看不到尽头，绿的叶，红的花，粉的花，还有采莲人，会让人分心。我就曾被一种从荷叶上飞过的精灵所吸引、诱惑。那是一种叫绿大头的蜻蜓，绿色，头特别大，是一般蜻蜓的两三倍。它时而低飞，时而点水，时而在空中定格，牵引着我的注意力。我还发现一种奇特现象，那是会吹气泡的荷。平展在水面上的荷叶正中，有一个指甲大小的白点，白点上面覆盖着一潭清水，清水居然会冒出一串气泡来。其实，那是荷藕正在造氧，通过中通外直的荷秆，将气泡排出来……

　　有陂塘海子这个很大的湖，自然就有渔民，只怪舟船少了一些。海子的狭隘处将近五百米，从塔山这面到对岸的金星山，两岸沟通实在不方便，没有船的时候只有步行，一走就是个把时辰。当时，有一个姓招的游击，想为百姓办点事实，就发起集资投劳，筑一条长长的堤坝作为通道。至今，一条高墙帮宽路面的大堤，还保留在人们的脚下。人们记住了这个游击的名字叫招国遴，因为这个堤名叫招堤。

　　堤的一端有一座小山，山不算高但很有名，叫金星山。金星山的岩层横生斜长，有的悬空成为危岩，需要石柱支撑。有的危岩缝里，居然长出抱大的古树来，一到季节，开出满树的花。在金星山上，劈出曲径回廊，再置亭台楼阁，就有画龙点睛的意味。文人骚客登临金星山，在上面题写、镌刻诗词楹联，金星山就真的让人感到文风清爽、高深莫测了。

　　招堤有一个大放光彩的日子。那得从金星山的半山说起，在临水一面的半山腰上，建有一个小巧的亭子，名叫半山亭。亭子建成后的一天，龙城的文人雅士，集聚在这里，一个十一岁的小孩，当众即兴舞文弄墨，洋洋洒洒写下一篇散文，将四周风物及闲情雅致，尽情包罗于篇章之中，引起四周一片喝彩之声。这篇《半山亭记》，至今还镌刻在半山亭之中，仿佛墨迹未干。

　　这个即兴作文的小孩不是别人，正是张国华的学子，知府张瑛的儿子张之洞，被称为神童。相传在后来的科举考试中名列第四，慈禧太后阅卷时，因对这个神童特别偏爱，大笔一圈，将其提为第三名“探花”。后来，官至山西学政、两江总督、两广总督和军机大臣。他也有一篇名作《劝学篇》，其教育思想，也可见一斑。