交乐汉墓及其出土文物

　　1987年，兴仁县交乐汉墓发掘、出土文物436件，2012年交乐汉墓被公布为国家重点文物保护单位。

　　交乐汉墓的墓葬形制多样，清理发掘的13座墓分别为土坑墓、石室墓、砖室墓三种。形状有长方形、长条形、凸字形、刀形，方形带多个长方形侧室大墓等。墓的向山不一。这些墓封土都已流失，大都埋在地里，而且土表层都种有庄稼。

　　交乐汉墓出土文物分属铜器、铁器、陶器、金银器、石器等类。铜器有釜、豆、壶、冼、碗、盘、簋、瓶、奁、镜、鐎斗，杯、鸟、甑、勺、臼、量、五铢，铺首、案、座、印章，钱币、摇钱树、灯及车、马、俑。铁器有刀、剑、簇、钉、三脚、匕。陶器有罐、钵，盆、壶、瓮、屋、井、鸡、狗、俑、田园模型及摇钱树座。金银器、石器及其他有金手镯，银手镯、指环、黛石、石研、料珠、琥珀等。

　　我国古代，凡国家统一，社会稳定，政治、经济情况较好时期，往往也是丧葬礼俗发展的高潮区。

　　两汉时期，厚葬成风，究其原因，一是灵魂不灭的观念，把死人当作活人对待，迷信人死之后供奉要和活人一样讲究。因此把生活中需要的一切都带到坟墓里去，以便死后继续享用。另外汉代推崇孝道，遵从“以孝治天下”。“举孝廉”制度，始于汉朝，那些被当地推举为“孝廉”的人，才可以到朝廷做官。由于汉代把孝与个人的前途命运联系起来，厚葬父母便成为孝的最重要表现。

　　交乐地区虽是天高皇帝远，但两汉建立后，中国疆域内多种文化融合，共性增强，从汉墓的厚葬和出土的各种文物中可见。

　　汉墓出土文物中的水田池塘模型，池塘里养有草鱼、鲤鱼、田螺、菱角，另一边为水田，渠中有青蛙，这是交乐地区东汉时骆越人农业发展水平的一个缩影。另一件水塘稻田模型，圆盘状，盘的一半作水塘，一半作稻田，水塘有两尾鱼，荷叶一片，荷花一朵，蓬蓬一支，菱角一个。稻田以泥条作仟陌，尽头尚有过水缺口，田中刻划着水稻，稻田之间有长堤，正中有涵洞，其上立一只小鸟。模型表面水塘与水田周围遍地桃李花果，阡陌交织的田园风光，这是古代交乐越人农耕民俗的真实写照。

　　汉墓出土陶灶一件，和现代农村布依族使用的双眼柴草灶一样。出土的铁三脚和现在布依族农户使用的铁三脚毫无差别。陶器中的罐，钵、盆、壶、坛等器皿，布依农家都在使用。银器中的手圈和今天布依族姑娘戴的一样，如果你仔细观察，苗家姑娘就不戴这种银手圈。出土的陶器有红陶、灰陶、白陶、铀陶、黑陶，品类多。还另有陶鸡、陶狗、陶母鸡还带几只小鸡，可见当时交乐的古越人聚落的繁荣景象。

　　出土铜车马一件，马通高116厘米，长85厘米，仔细观赏，此马非秦兵马俑的马，它显得个小，精灵，这实际是西汉时夜郎马的化身。西汉时的夜郎马，又叫果下马，产于今滇、桂、黔三省区结合部，为古代名马，现为世界少有的珍稀矮马。

　　1995年国家文物鉴定委员会历史一级文物鉴定专家组到我州，鉴定交乐汉墓出土文物摇钱树和连枝灯时说，灯枝上的乐人和摇钱树叶片上人物头饰，都是椎形发髻，是古越人古僚人的头饰，文物属夜郎民族文物，定为国家一级。

　　交乐汉墓共出土三株摇钱树，按树干特点，分别为双猴抱柱摇钱树，五铢摇钱树，圆壁摇钱树，其中圆壁摇钱树遗存较好，其余两株均为残件。圆壁摇钱树出土于龙树脚7号墓和铜车马、连枝灯，抚琴俑，提梁壶，对鸟纹铜镜在一起。

　　古代摇钱树又称“社树”、“神树”，是祀礼之器，到东汉成为人们世俗的财富梦和长生梦的寄托，它的贵重能够享用得起的多是富有阶层。青铜器专家称，从历来出土的青铜器来分析，中原以鼎为主，摇钱树则以西南云贵为主，可见摇钱树份量之重。

　　交乐汉墓出土了一件陶抚琴俑，乐俑双膝并拢着地，作跪坐姿式。头着平巾帻。蚕眉杏眼，高鼻大嘴，脸带笑容。身穿右衽宽袖衣，内着园领衫，作聆听思索状，十分可爱。

　　俑在汉墓中称明器，亦称冥器或盟器，为随葬专属之器。抚琴俑作为汉俑名品，极负盛名，影响深远，特别是交乐汉墓出土的这件抚琴俑，1990年选调北京参加中国文物精华展，展出期间被选为招贴画到处张贴，观众评价很高，影响很大。

　　细细品尝交乐汉墓出土的这件抚琴俑，身前置一古琴，琴身一端斜向左前着地。另一端架在右腿上，两只袖挽于肘上，左臂前伸，右臂内弯，给人一种正在弹奏，琴韵幽雅的感受。当时艺人对抚琴俑这个人物的服饰、面部表情、动作神态等刻画得入微入细，充分揭示了人物灵魂的涌动和思想的前提，显示出古代艺人的高超技艺，使人仿佛听到抚琴俑奏出了天籁之音。

　　交乐汉墓还出土了两枚印，一枚方形“巴郡守丞”印，这时的巴郡不是秦朝的大巴郡，而是东汉时北盘江流域的小巴郡，守丞为郡的二把手，驻守边境重要镇地。另一枚为长方形“巨王千万”印，这是一枚平民印，意为姓王的想成千万富翁。