摘要：走进望谟，就是走进布依族文化之源！ 光阴绣娘、岁月织女 在望谟，处处可见光阴绣娘和岁月织女！ 这块不为人知的热土，保存着全国布依族最多的绣娘和织女，村村寨寨都有自己的几十上百个绣娘和织女。在苗寨瑶家， ...
走进望谟，就是走进布依族文化之源！
光阴绣娘、岁月织女
在望谟，处处可见光阴绣娘和岁月织女！
这块不为人知的热土，保存着全国布依族最多的绣娘和织女，村村寨寨都有自己的几十上百个绣娘和织女。在苗寨瑶家，也是如此！
望谟绣娘和织女绣出来的不仅仅是服饰、艺术，更是光阴！那一针一线，绣的是布依人、苗家、瑶人过往的经历种种，丝丝入扣，是望谟人的恬淡生活。
望谟人踏实的过好自己的小日子，守着纺车绣布让针线如流水淌过手上，是光阴一次次回眸！
苗家蜡染、瑶家织布、布依刺绣以及根雕、木艺、王母香品、竹篾、面塑、泥塑、剪纸——来望谟的闲暇时光随便找一个村寨停下脚步，一边听着轻快的民族古歌，一边搜寻民间艺人为你呈现的记忆碎片，梦幻般的锦绣民风带来如初吻般的回忆，才是您梦寐以求的……?
每个人生活的细微处都会“珍藏”或多或少的缺口，来到望谟，面对多姿多彩的民族工艺和技艺，你能做的是静静地看着绣针，和绣娘织女们面对生活的勇气，好像在缝补你心灵的创伤和不易，不紧不慢地在你心里“绣”出一朵盛开的花！
十指不断、手艺不止
望谟的民族手工艺人，用匠心传承民族的血脉！是民族村落最后的守候！他们以及他们的作品，必定镌刻在民族文化的无字碑上……
望谟的民族手工艺人，将平民的光芒发挥到极致！他她们执着地坚持祖祖辈辈传承的技艺。在望谟村村寨寨，在街边有拉线糖的大妈，在房前有织网编竹的老伯，在门口有蒸剪粉的大姐，有树下捏泥的姨娘……
在现在许多布依寨是钢筋水泥的楼房，布依人不会说布依话、不会唱布依歌、不会做布依活的今天，望谟把那些已经远去的记忆又拉近了，民族文化在红水河的岁月流淌中被打捞起来！
簸箕、筛子、提篮、席子、挎篮、谷篓——篾匠的手指头和指甲都变了形，而就是这么一双手，做出来的就是一件件绝美的艺术品。
塑艺人的脸上堆满微笑，手指一起一落，黄泥和米团开始新的生命，普普通通的泥巴和米团随着“弹奏”变出小鸟、菜果、家禽、走兽——取自农田的黄泥和大米需要艺人的想象力和创造力，全靠一捏一股一递一包一压，艺人看到世间万物，就此跃然手上。
酒匠采摘自家的粮食、寻找自家的水源，只为了能酿出能醉倒一生的酒，浓烈醇香……
可能，只有在望谟才能完整地品尝甜蜜的食物，线糖、丝糖、麻糖、酥糖、片糖——糖匠手中，糖的颜色在不断变化，糖的形状也在不断变化，糖的滋味更在不断变化，回味中蕴含着民族糖艺人的智慧,承载着望谟人的美好记忆。
还有豆腐坊、粉店、木雕、石刻、剪纸、蜡染……
望谟民族手工艺的多情多姿，她的细腻柔美，她的手工艺传承，怕是今后再也见不到与这相似的天人合一美景！
圣境佳茗、紫鹃吐芳
在望谟县郊纳、乐旺的古驿道上，布依人因茶而交融在一起，演绎一段树叶的故事至今。
作为原生态的高山天然茗品，望谟布依寨的古茶有着它的“天生丽质”和独特魅力。茶山的自然奇观、神秘的制茶工艺、古驿道以及茶与人的故事千百年来一直在布依寨上演。
布依族人一年四季不熄的火塘边，总是少不了古茶的身影。他们把茶看成是生命的一部分来保护，他们视茶为祖先的恩赐，灵魂的盛宴，上天的赐予。
望谟的古茶山均位于1100多米之上，年平均温度18度，云雾常年缭绕，日照少。形成高山茶吐蕊时间长、茶花艳红、叶片紫红的独特生长规律，且山珍果树多，茶香基因好。在这特殊的原生态环境下成长八步古茶、铁炉紫鹃、王母铁红等高山珍茶，茶质特别优，茶品远胜过普通的山水茶。
品味郊纳古茶，只见佳茗的韵色，同它的“铁红”、“紫鹃”传奇故事一样韵致。看茶叶入杯，沸水冲下，其茶叶舒展，形如圆眼马眉，茶香浓久，闻之扑鼻；茶色紫红，鲜明透亮；茶味甘醇，清滑入喉，醒心凉爽。
茶是古茶香，水是山溪甜，清泉泡香茗，这是祖祖辈辈生活在茶山的布依人的天堂生活。至于到如今，铁炉一个小山村，竟有80岁以上高龄老人16位，八步村王吴氏更以114岁高龄，领衔黔西南长寿之星“桂冠”，还有寨里的6对双胞胎等等奇观，这其中是否与古茶有着某种关联，不得而知，但是在村中与长寿老人的采访中，个个始终手不离茶碗、口不停茶汁确实事实。
望谟古茶，迎着山风，与翠山为伴；饮着山泉，与万物共存！
圣境古茶，高山吐芳！阵阵茶香，知路何方。
“黔香”出山、顽石生灵
望谟，黔香的故乡！ “王母香”这一贵州珍木香料系列出名于明清，但是直到最近几年在山崩地裂散去，才为世人所重新发现。“王母香”结香于樟木、野橄榄、崖柏、楠木等珍木，由于树干被真菌侵入寄生，发生变化，经多年沉积形成的香脂，由此不仅成为非常名贵的木料，亦是工艺品最上乘的原材料。用香木雕刻的手串、摆件、雕件，会随着把玩时间而产生一些微妙的变化，香气会时而淡雅，时而妖娆，变化多端，给人一种神秘的感觉，可醒脑怡神，起到怡情和保健的功效。
“王母香”，散发的是纯天然的宜人香料。是上天的恩赐，每一块都来之不易。而望谟的民族根雕传承者，正在通过他们的想象力和创造力，把手串、根雕、摆件、笔架、烟嘴、香包、挂饰等等一一展现在世人面前。望谟县木雕根艺历史悠久，主要利用望谟山林区盛产的各种阔叶树、乔灌木，本地沉香木、花梨木等为根料，顺应自然形态，通过艺术构思和雕刻技艺的完美结合，创造出具有天然形质美和人工雕艺美的艺术作品，是一种奇巧结合、天人合一的造型艺术。
“爽借清风明借月，动观流水静观石。花如解语还多事，石不能言最可人。”望谟观赏石的魅力从古至今从未消退。在南北盘江、红水河畔—贵州望谟，玩石之人数不胜数，观石不仅丰富了望谟的文化，更是盘活了一方的资源与经济。
望谟的观赏石都是经过数万年的冲刷而形成的。目前，望谟县境内的奇石主要有王母玉石、盘江石和胆石。王母玉石，以色取胜，质硬，有黑、白、绿、红、草花等原色。盘江石，主要以形取胜，质软，在河流中经过很长时间的冲刷形成各种美轮美奂的佳作，一旦采集到不需要后期加工，与其自然美而让人心怡。大观胆石，分为含金属矿物质、不含矿物质两类、夹层胆石、颗粒胆石（又名石花生）。目前望谟县初步形成玉石的保护、开发、销售一条龙产业链，周边许多玉石爱好者不断前来以石会友，甚至北京、上海等大城市奇石爱好者都慕名而来。
望谟民族根雕和石艺，奇巧结合，天人同构。
山水餐桌、品味美食
汤是山泉水熬的！
肉禽是吃中草药长大的！
菜是现从地里摘来的！
靠山吃山，靠水吃水，望谟的好山好水，孕育出的是最优质的山野菜、最鲜嫩的河鲜、最清香的水果、最香甜的米酒、最回味的禽肉，有幸尝到，则是味蕾的福分！保证原汁原味的纯天然风味是望谟美食的最大特点。
望谟，从来与神秘有种说不清道不明的牵扯。或许是因为望谟地方偏远、丛林复杂，这就是一片充满原生态气息、富有野性美的广袤土地。当望谟被授予“贵州省民族美食文化之乡”时，许多人百思不得其解！而当这些朋友来到望谟，走在山水间，品尝餐桌边生长的食物时，才恍然大悟！
众所周知，望谟的原始生态保存得很完好，很多动植物都保留着古老的基因，甚至很多当地人身上都保持这种古老而坚韧的基因，那就是生性。从望谟走出来的布依人都带有这种明显的特点，他们古朴踏实、沉着坚韧，永远保持一种乐观的向上的精神。
在最大程度上保持食材本质特色，是望谟原生态美食的“魂”！看着潺潺山溪流水，感受清凉的山风吹拂，一边摸着狗狗，一边看着鸭子与鸡争食，还可以慵懒地坐在江边、溪边垂钓，怎一番田园美景了得？到吃饭时间还可以享受最地道、土生土长的美味，这似乎是梦里的场景，只要动动身子从家里走出来，到“布依圣境”望谟去就行了。
望谟的绿色可能依赖了望谟大地血脉的巍巍大山，绿幽幽的座座群山的空气，是清新的、湿润的。而更魅力的，是生活在望谟的人们在树风水韵的日夜陪伴下，一出门便可以听见青山歌唱，绿水长鸣。这里的人能歌善舞，有着布依族原始的古歌和说唱艺术传承。
望谟人就生活在充满生机的绿色里，因此，这里的人幸福生活着，这里的花草树木便蒸蒸日上，这里的民族文化亦多彩灿烂！
这就是布依族民族文化之源——望谟！（张帆）
来自：兴义之窗
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