匾额说辞：留耕

　　□ 吴卫华

　　游西递，前往敬爱堂的路上，必然要经过一处豪宅——大夫第。大夫第偏门的位置，却有一处与豪华不相般配的匾额。是什么呢?细致一瞧：留耕。

　　何谓“留耕”?这匾额下是一扇门。只是今日所见，已经被砖石封堵。昔日，是否是开敞的小门呢?或许是寓意吧，这居然不同于一般的随意题写。青石的匾额，正是主人的大作。意味深长啊!

　　大夫第，建于康熙三十年，距今已有三百多年的历史。是当年胡文照官至知府升为朝列大夫后，才改名的，它不是一般的砖雕字样，而是青石匾额镌刻。

　　大夫第内，正厅堂额为“大雅堂”，上厅三间，下厅穿堂两侧各一厢房，中间有一台阶是上、下厅的明显标志，这种格局，黟县称为“四合屋”，大多为官宅建制，颇具规模。

　　天井四周裙板、隔扇均为精雕冰梅图案，岁月流逝，风采依旧，寓意着“十年寒窗”苦读，可谓煞费苦心，警示后代。

　　槛棂、窗花仿明代格调，优雅惬意，门窗木雕有变形夔龙、灵芝、荷花和万字形图案，古朴而精美。有兴趣可以上楼，只见绕天井一周装饰有“美人靠”雕栏，雀替为象征权贵的倒爬狮。这些足以想象当年的豪华。可是，在这大夫第的正门旁侧，却要留下这么两个与豪门建筑不相匹配的字：留耕。

　　官宦、商贾与农耕，有着什么联系?一时之间，难以琢磨。说来也是，每日人来车往，门前车水马龙，谁来管这个?如果说有什么可以警示的话，那也是在入夜时分，才会想象豪华亮丽的背后会有什么。

　　宋代叶适在《留耕堂》一文中引用了一则民谚：但存方寸地，留与子孙耕。这句话词意质朴而劝戒深。叶适在文章中说：凡人衣食、居处、嗜好之须，当身而足，则所留固狭矣。然而念迫于室家，莫之赢焉;爱牵于子孙，不能业焉。

　　商海鏖战，宦海浮沉。西递，这座有着千百年历史的村落，在明清时期达到了鼎盛。虽说没有出什么大官，可富可敌国却是引来众多豪门的眷顾。如今了解西递，不得不说那些陈年旧事，官宦与营商的结合，西递的高屋建瓴，正是这繁华的表现。

　　西递，尽管相对当时是经济繁荣的，但是在徽商中不算是早出者。即使为官者，也并非达官显赫。身处穷乡僻壤中，当知晓进退，这或许是西递胡文照本人或者后人内心世界的认知。今天仅仅是了解这民谚，还不能知晓“留耕”的真正内涵。

　　“知方寸之小为无穷，而所留者异乎人之留。”这话很含蓄，也是比较透明的。面对繁华，无法拒绝，那么就应该知晓不能过分张扬，要留有余地。“故广欲莫如少取。多贪莫如寡愿，有得莫如无争。货虽不留，心足以留也。”

　　历来对“留耕”，有着众多的说辞，同样是宋代的王伯大，字幼学，号留耕。他曾经建有留耕堂，并书写《四留铭》，里面有这样的话:“留有余，不尽之巧以还造化;留有余，不尽之禄以还朝廷;留有余，不尽之财以还百姓;留有余，不尽之福以还子孙。”

　　这话与叶适所说，其实都是要让子孙后代独立自主。他们深知自己创造了财富，赢得了权势，如果不去理智看待，势必会给子孙后代带来无尽的灾难。正如徽州俗语所说的：身在福中不知福，祸患无穷啊。且不去说，这门是谁留下的，但至少说明一点。这些达到辉煌的“儒商”，懂得功成身退。繁华终究会散去，要给自己乃至后代，留下点空间。吃得苦中苦，方为人上人。

　　这可谓“决胜千里”，和气生财。徽州文化的深奥，绝不是表面的。藏在青石里的细微，却是留给后人最有价值的篇章。字字珠玑，可谓海枯石烂，不会消失。

　　信息来源：黄山日报

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