古帝尧庙重修记

神尧继天立极，道开古今，德在民物。孔子曰：惟天为大，惟尧则之。前有巢燧羲轩，而功未备；后有虞夏商周，而治必宗。所谓地平天成参天两地一人首出，万世永赖者也。是故由之则治，不由则乱，治乱屡更隆污代嬗。而尧之德如天，之所覆地，之所载日月星辰，之所照临山岳河海，之所流峙，天不变，则道亦不变。大哉尧乎，其斯至矣。平阳为帝故都，华封康衢在其北，茅茨土阶在其南，其东则郭里神林尧陵之所在也，其西则藐姑射之山，神人之所居也。乃汉郊尧不闻建庙于此。自晋始之庙焉，历显庆至元几三徙。以迄有明，则今之宫阙是也。

我国家敬天法祖远绍心传施德行仁倍隆报享，岁时致祭载在祀典有自来矣。庚寅东大中丞福公南阅见祠宇倾圮，慨然有修举之志。越明年大中丞徐公，请之于朝，发帑金一万有奇。择官吏之廉能及士民之醇朴者，司其事。遂于辛卯春二月开工，几十阅月告成。壮丽无逾于前，巩固远过于旧，犹是黄屋非尧心之意云尔。其舜禹配享之殿并相与维新是后也。计工酬直不役一民，而民之执工于宫者，莫不欣欣然而踊跃争趋以为。父老传闻旧之修此庙也，富则役以财，贫则役以力犹谓分所应尔。今无取于民而厚其饩禀，是真同戴尧天而重食尧德也已。用是工师相劝克期蒇事此固微斯民承彝之良而因以见帝德广运荡荡巍巍。

皇恩普被渊渊浩浩，入人之深且远也。夫德人以活天功亮，水土平治，历授时明，农敷教今。此下安享太平之福，如在中天之世！何一非陶唐氏之留遗欤？盛德百世祀，百世祀，矧其为万古安民之祖，心法治法之原乎。是则崇大德以报神功，固理所宜然。然非逢郅隆之世，则农不得耕，士不得诵，虽羹墙在望而几席空延。古帝在天之灵有愀然不乐者矣。兹何幸惟皇建极圣，圣相丞赐福，庶民人人遂愿。星辉云烂更睹复旦之光华。时和年丰如游伊耆之化寓。帝力何有，民莫能名，岂非上下同流先后一揆也哉。其辞曰：放勋之德峻极于天，光被四表，在位百年。大道为公，舍子传贤。舜禹继之，奏庶艰鲜。重华既协，文命昭宣。稷契益皋，喜起歌传，千秋万岁化泽无边，振古如兹，至今犹然。于皇大德典肃明祀故都立庙历代告虔。松栋云牖霍峙汾连，阅时既久，榱桷颓焉。上官入告，帑发金钱，以兴以筑，缮葺惟坚，民气和乐，匠石争先，聿新庙阙，敬陈豆笾，出作入息，凿井耕田，南风一曲长谱薰弦。

赐进士出身知平阳府事前翰林院编修京几道监察御史黔南王茂松撰文
　　平阳府儒学训导辛未召试钦取文颖馆录崞县亢勋书丹