作为最有力的科学证据，枯燥乏味数据证实了长治对节气变换的反应十分准确。相比之下,数据背后的故事显得精彩绝伦——以天文仪器命名的涅河流域，竟然有两个孪生的村庄，村名相同、圜丘相同、地名相同、位置相同、排列相同……尘封的商代观象台遗址就此揭开了神秘的面纱，对它的发现和探索，最终会让人们清晰地看到我国天文历法婴儿时期的照片，毫无疑问，照片上还有天文历法的孪生兄弟，名字叫二十四节气。
A节气旅游：沈阳旅行社瞄准长治
70岁的刘汉东是老长治人，他说，每个节气的头一天和第二天就感觉不一样，比如大雪、小雪，长治极少有不降温的时候。所以每年霜降的那天，他都要穿上棉衣，“当天穿最合适。”他认为，长治是二十四节气的起源地，“要不，节前节后的变化怎么这么准呢？”
双狮律师事务所的律师马平气告诉记者：他到过全国许多地方，节气变换就数长治敏感。“节气前后仅仅过了一夜，感觉却是大不同。”他甚至对开发节气旅游表示出浓厚的兴趣：“让人们来长治感受节气变换，因为这是中国独有的感觉。”不仅长治市民，在千里之外的沈阳，“到长治体验节气变换”已经成为旅游卖点——
6月23日，《沈阳晚报》第八版报道：由于很多游客都表达了感受季节变化的诉求，节气旅游在沈阳市已经渐成气候，充分感受到季节气候变化的地方，多家旅行社已经划出节气旅游的线路，旅游目的地——山西省长治市。
报道中称：一家旅行社的周经理介绍说，长治是神农炎帝的定居地，正是在那个时候产生了历法，长治对二十四节气的变换感觉非常明显。这家旅行社在今年的7月份和8月份，都安排了从沈阳到长治的节气旅游线路。
沈阳市民王先生也打算暑假时带着小学毕业的女儿去长治旅游，一边感受节气变换，一边游览正觉寺、百草堂等景点，行程为一周。而长治市气象局的历史气象数据也证实：节气变化的前后24小时，长治的气候数据和节气高度吻合，可以说是节气变换的标准仪。
B六市对比：气候舒适度长治最佳
气候环境是人类赖以生存的自然环境的重要组成部分，也是人们评价一个城市宜居性的重要标准之一，长治市气象局的专家利用30年的气象数据，和北京、西安、承德、太原、济南5个城市进行对比分析，研究结论显示：气温、湿度、风力、日照、降水5项对人体影响最大的气候指数，也就是气候舒适度，6城市中长治最佳。
——年平均温度数据对比显示：6城市中西安最高13.4℃，承德最低9℃，长治9.7℃，低于平均值1℃。4月份至10月份，长治平均气温高于承德2℃至3℃，5月份至9月份，则要低于其它4城市2℃至3℃，这说明长治的冬季更温暖一些，夏季更凉爽一些。
——降雨量与湿度数据对比显示，年降水量北京最多，太原最少，长治高于其它4城市平均年降水量20mm左右。加上长治是华北地区的富水区，冬、春季节空气湿度要明显大于北京和承德，略大于太原，小于西安，夏季与北京、太原接近，大于承德，空气相对湿度优于其他城市。
——日照和风速数据对比显示，北京、承德日照时数大于长治和太原，西安日照时数明显小于其它4城市。冬、春季节长治的风速要小于北京、太原；夏、秋季风速与北京、太原接近。也就是说，在冬、春多风沙的季节，长治的风沙天气要明显少于太原和北京。
气象数据和比对分析说明，由于长治独特的地理和生态优势，形成了冬无严寒、夏无酷暑，空气湿润、四季分明的气候特点。另外，30年气象数据也证明，长治素有“无扇之城”的美誉，确实有着无可辩驳的科学依据，的确是一座宜人、宜居、宜游的魅力古城。
C石破天惊：商代观象台藏身武乡
农耕文明初期，农业生产迫切需要掌握季节变化的规律，就不得不对日月星辰进行长期观察，其中最重要的是“立杆测影”观察太阳运行，推算出二十四节气的准确时刻“以正农时”。
立杆测影的仪器是圭表。“圭”是水平位置伸向北方的一条石板，“表”是一根垂直立在地面的标竿，太阳转到正南方向的时候，表影就落在圭面上，影子最长的时候是冬至，最短的时候是夏至。
神农炎帝在上党培育出了“嘉禾八穗”，遂作“八穗书”以颁行时令，奠定了二十四节气的核心——农耕八节。那么，神农部落在上党长年累月地观察天象，难道就没有留下一丝痕迹吗？诚然，“表”是木杆容易腐烂。那么，“圭”却是高出平地的土台，难道也会被尘封吗？
一座三层的黄土圜丘，高高隆起在武乡县贾豁乡古台村的台地上，上层直径30多米，二层40多米，三层近50米，厚度为2米左右，均是人工夯筑而成，当地人称之为磨盘顶。《晋书•天文记》中说“天如推磨而行”，把天空称为磨盘的，还有我国远古天文学流派盖天派。
仅仅一个称呼当然不足以证明这个高台和天文有关，令人吃惊的是，圜丘所在的山梁叫做“朕监八平”，西北的高地叫做“司马角”，南面的高地叫“临水台”，再南面的高台叫“观圪顶”，几处台地夹着的小山沟，赫然名叫“黄监凹”！
人工夯筑的高台围绕着磨盘顶排列，看起来毫无规律，但这些令人匪夷所思的名字，似乎深藏着一个天大的秘密：因农事历法神农问天，而长治曾经的名字竟然与天为党。
D玄之又玄：长治市竟有孪生村庄
涅河静静地穿过上党大地，滋养着两岸的瓜迭连绵。《甲骨文字释林》中记载，臬水即涅水。臬，正是“立杆测影”的那根木头，所以这是一条以天文仪器命名的河流。
于是，一个更大的谜团浮出水面：涅河岸边，沁县松村乡有一个村庄，村名也叫古台。本来村庄同名也是寻常，而这两个古台村不寻常之处在于：沁县古台村也有一个黄土夯成的圜丘，而圜丘的山梁，也叫“朕监八平”。更令人吃惊的是，武乡“朕监八平”对面的高起的台地叫“接神圪堆”，而沁县“朕监八平”对面相同位置，也有一高起台地叫“接神圪堆”。
相同的村名、相同的圜丘、相同的位置、相同的排列、相同的名字……一切都指向那条以天文仪器命名的河流。如果说这一切和天文没有关系，恐怕也没有别的解释。
果然，谜团被武乡县的杨彦文先生一一解开，他在史料典籍中发现了答案，也在殷墟甲骨文中找到了印证——《灵台秘苑》记载：“临水之台，主晷漏律吕”。也就是说，古台村的“临水之台”其实就是测量太阳运行的场所。
“司马角”是远古三公之一，《通典》中“三公调阴阳”的记载说明，这是一个重要的天文职官。根据郭沫若在《殷契粹编》中的论断，“黄监”是商代负责祭祀参宿的专职官员。
更为神奇的是，名叫“朕监八平”的山梁与周边隆起的高台，其实是按照二十八宿中参宿的形状排列，不仅地形与参宿一致，就连周围的村名、水名、地名都和古代文献中神农天文台的记载完全一致。
由此，杨彦文先生得出结论：武乡和沁县的两个孪生古台村，是商代用来观察天文的观象台，从此二十四节气的起源地，也不再是个秘密。 （来源上党晚报）
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