位于安徽省休宁县境内的齐云山为全国四大道教名山之一,道教文化源远流长,历史悠久,泱泱古岳,上下传承1200余年。历史上,齐云山道教经历了全真和正一两派,后来以侧重斋醮、符箓的正一派为主。齐云山道众一直以来不断对原有道乐曲谱进行整理补充,齐云山的正一派道场音乐作为齐云山道教文化的重要组成部分,与道教各类大小斋醮科仪活动相辅相成,同系一脉。
道教音乐,是道教进行斋醮仪式里,为神仙祝诞,祈求上天赐福,超度亡灵等举行法事活动中使用的音乐,即道场音乐。是道教科仪里不可缺少的,道教音乐的来历,据史料记载:“陈思王游鱼山,闻岩里有诵经之声,清远寥亮,因使解音者写之,为神仙之声。道士效之作步虚声”。道有多久,乐有多长,沿袭至今。
齐云山道场音乐,来自民间,经历代道士加工、提炼、完善,形成自成一体的宗教音乐。齐云山道场音乐主要由经韵音乐和曲牌音乐两部分组成,经韵名目繁多,主要有祝愿亡夫在曹平安无灾的《诸天科》、为超度产妇亡魂而做的《血湖科》、为儿女体弱多病祈求解除结(劫)难的《解结科》、求神保佑免遭火灾的《禳火科》、为亡父母灵魂祈求升天的《超七科》、为儿女祈求易长易成度过难关的《过关科》、为求避免水火两灾难愿为善积德的《炼度科》、祈求神灵多生贵子的《百子科》、为新丧阴魂祈求十殿阎君舍罪解脱地狱之苦的《十王科》、为报答父母祖先恩德的《度人经》、广度水陆各路一切幽灵的《水陆科》以及秉承帝王敕命为沙场捐躯和天灾大难中众多牺牲者超度而举行的《罗天大醮》等二十五种,而正一派祖庭江西龙虎山具统计只有《清水安龙奠土科》、《请圣科》、《三朝科》、《召亡科》等十四个科目。另外,齐云山道教的曲牌音乐有《步虚韵》(含高步虚、绕坛三步虚)、《主云飞》、《送饭》、《送赦》、《真香初炷》、《大开门》等,虽然所占比例不大,但对其的运用却十分频繁。
齐云山道教音乐也由声乐和器乐两部分组成。声乐可以分“阴韵”和“阳韵”。“阴韵”多用于户外或在斋主家中举行的科范仪式中唱诵,其对象包括信众和看斋的一般民众;“阳韵”一般在殿堂内部唱诵,其对象主要是持修道教徒及天灵地祇和各界神明。声乐的形态也可以分为很多种,有吟诵、念唱、咏唱等。“吟诵”专用于诵念咒语,旋律性较弱,一个字对一个音,音域相对比较狭窄;“念唱”多在道士每天早晚课中,这种唱法音乐起伏曲折不大,音调平稳,旋律十分简单,没有什么拖腔,听起来似念似唱;“咏唱”则具有很强的歌唱性,旋律性最强,往往有法器、乐器进行伴奏器乐则可分为正曲和耍曲。正曲是由乐器或法器演奏的器乐曲。主要用于内坛阳事(祈福)斋醮科仪及外坛阴事(超度)斋醮科仪程序进行的中间,在转坛的时候演奏;耍曲的曲牌是吸收民间音乐发展变化而成,主要用于为俗民做道场,在开坛之前和收坛之后演奏,带有很强的娱乐性。道场音乐和道场是分不开的,齐云山道士将“做道场”称为“做事业”。在道场中担任较高职务的称为“高功”、“都讲”他们分别拿着降妖剑和柏枝仙水,其他表演者身着红、黄、绿、青、白(代表金、木、水、火、土和东、西、南、北中)五色道袍。参与做道场的人数多则十四、五人,少则七、八人。演奏齐云山道乐的民族乐器有:鼓、大锣、小锣、磬、木鱼、二胡、琵琶、箫、笛、唢呐等。道乐主要曲牌名有:《步虚韵》、《主云飞》、《真香初炷》、《大开门》等。
齐云山道教音乐主要用于道士们诵经、赞礼及各种祭祀、斋醮活动,所以又称“道场音乐”、“法事音乐”。它由器乐、声乐两部分组成。器乐中以钟、磬、鼓、木鱼、云锣等为主,并配以吹管、弹拨、拉弦等乐器;声乐以高功法师宣戒诵咒、赞神、吟表的独唱及都讲道士的表白、道众们的齐唱形式组成。在齐云山居住的道士、村民们多为婺源人,他们念唱表白中夹杂着大量的婺源腔调和徽州方言俚语的成份,听起来赏心悦耳,别具一格,自成一体,饶有兴味。在道场音乐中,有些科仪与地方戏曲兼容并蓄,相辅相成,成为浑然一体的艺术。如在“破血湖”、“开地狱门”等道场中,即兴表演《目莲救母》一出戏文,由道士分别扮作目莲僧和刘金蝉母子,粉墨登场,动情哭唱“十月怀胎苦”地方戏曲,锣鼓笙箫伴奏,经声此起彼伏,将道教音乐与戏曲表演,演绎得天衣无缝,给旅游观光者与信士们一种美仑美奂的艺术享受。又如老徽州地区原来普遍存在的为操办红白喜事所演奏的“响器班”,所演奏的民族打击乐器或者吹管丝弦乐器,在他们所演奏的乐谱中,就有机地掺杂、揉和进了许多古老而又优美的道乐音符在内,使其更加抑扬顿挫,扣人心弦。锣鼓代表庄严热烈,也包含着沉重而肃穆;唢呐横笛,既代表喜庆欢乐,也寓意悲痛与衰愁。它说明道乐来自民间,在民间这块土地上,道教音乐在为民所用的同时,也不断吸收着来自民间的“营养”,使道乐这一民间古老的文化艺术更加丰满、完善。道场音乐以其强烈的独特的宗教信仰色彩,显示出高度的艺术内涵和美的个性,彰显出正一道与地域文化紧密结合的魅力,极易被崇拜道教者和一般群众所接受,因此,齐云山道教音乐有着浓厚的大众基础。
齐云山道场音乐是我国传统文化、徽文化的重要组成部分,是一种极富生命力的民间传统音乐。它以其强烈而又独特的宗教信仰色彩,彰显出我国正一道与地域文化紧密结合的魅力。2008年被公布为第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
信息来源:休宁县人民政府
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