太平湖畔赐田的义门李氏和广仁寺

　　□ 张辰保

　　太平湖风景区中游，有个孤岛叫猴岛。岛四面环水，上面放养着几十只黄山短尾猴，野性十足;岛的北面，是一片湖湾，叫“观音湖”，也有人称为“广仁寺大湾”。“观音”和“广仁”，在当地方言发音上很相近，皆因那江南名寺“广仁寺”而得名。

　　猴岛上的神道石碑

　　可能是古物有情。在猴岛北面的山顶平台上，竖立着一块巨大的古石碑，碑文就载有“广仁寺”的来历。古碑，原立于广仁寺前的神道上，1970年陈村水库蓄水前，有乡人将此碑移至湖北岸赐田村前进村民组收藏，2000年，被移至猴岛，供游人观赏。

　　该碑为青石材质，碑高2.33米，宽0.99米。碑文楷书竖刻成行，左8行，右6行，皆小字，正中竖刻“宋参知政事李文瑞公讳回府君神道”为一行显目的标题大字，全文共385字。碑立于清顺治十三年，距今有362年历史了。碑文是李氏后人李均羲恭请当时石埭县事陈秉化撰写的。碑文如下：

　　文林郎知石埭县事升任湖广随州知州 海州陈秉化 撰

　　余莅埭有年，因知李姓者，族巨且繁。考其家乘，盖陇西伯麟公之后而，宋参知政事公回苗裔也。伯麟公义居七世，朝庭旌其门，赐田百亩，世飨龙门里厥，祖茔咸在焉。嗣有公铎者，捨宅为寺，敕额广仁。而参知公谕葬于此。盖特著云族衍数郡。如太平之美溪、赐田，青(阳)之上章、徽埂，泾(县)之竺田、顷田，贵池之源头，诸族科第赫矣，不能枚举。而分系吾埭者，犹十之一耳。

　　先万历年间，有垂涎公墓者，公嗣理於官，捍御得固。兹因鼎革，复螯公墓，众鸣余庭，余属邑宰权不及，分封不克，为之白而。太平寅翁陈，泾邑寅翁习，上详宁府，主秦毕发豪情，缘经院道案立，事竣此诚。参知公不朽之声灵亦大道不偏之明鉴也。公之嗣重修墓道，有碑，余喜为之言，倂与斯碑永垂千古云。

　　李均羲 建

　　李玉安 立

　　大清顺治十三年(1656)岁在丙申阳月 吉旦

　　宋参知政事李文瑞公讳回府君神道

　　嗣孙 李谿 书丹

　　嗣孙 李开兰刊石

　　此碑文也记录在《李氏家乘》卷尾。碑文所指这李姓者，身世确实不凡。

　　义门李氏的由来

　　李姓，是中国大姓之一，人口近亿，是历史上的名门望族。在晚唐时期的太平县，有一支“世飨龙门里厥”的李氏家族，名噪朝野，这就是“义门李氏”。

　　“义门李氏”的扬名，是在唐宣宗大中八年(854年)，缘于一位德高望重朝廷重臣的推崇。他就是孔子的第38世孙，时任宣歙观察史的孔温业。

　　孔温业，唐宣宗大中四年(850年)任吏部侍郎。期间，因“不乐居朝，求外迁”，于大中五年(851年)出任宣歙观察使，是地方的军政长官。任内，他察访民情时，发现其辖区宣州太平县弦歌乡田段里(今黄山市黟县宏潭乡附近)，有个李氏家族，“盖聚其族义不析居者七世”，七世同堂，他很惊诧。

　　这个李氏家族，是李唐王室“陇西李氏”后裔，中国历史上最显赫的十大名门望族之首。迁居太平县弦歌里的李氏族长，叫李伯陵(亦作伯麟)，为唐太宗第四子李泰(初封魏王,后改封濮恭王)七世孙。因避吐蕃兵乱，率其宗人，自华山南麓，南迁东渡，迁居于此落户繁衍。这个家族“敦行孝义，誓居不分”，人称“七世同居，六门和睦”，在当地传为美谈。

　　孔温业后于大中八年(854年)入朝，历检校户部尚书，兼太子宾客，便将皖南皇族宗籓之美善风气，奏报朝廷。有“小太宗”之名的唐宣宗李忱闻奏后，十分感动。据《义门李氏合修宗谱源流序》记载：“宣宗嘉焉，赐龙门官田顷亩，免其徭役，旌为义门。”因此，唐代太平县就有了一个皇恩浩荡的地名，叫“赐田”，这个村现在太平湖北岸，唐时属龙门里，今为黄山区新华乡赐田村。李伯陵也因此成为太邑弦歌乡义门李氏的始祖了，他的后裔，便有了“义门李氏”的美誉。

　　安徽省博物馆馆藏《太平义门李氏宗谱世系图》，记载得十分清楚。从田段里到太平赐田的“义门李氏”，历经唐宋元明清五朝，播居至石台，泾县，太平，贵池，青阳等地，传唐谱楪60世，为江南“六田李氏”肇基之地，今族众逾百万。 (上)

　　信息来源：黄山日报

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