贞节牌坊

　　□ 许安斌

　　古时朝廷旌表贤臣名将，竖立于街中路中立体的“门”叫牌楼，人车马轿从“门”中走过。竖立于路旁街边稍小一些立体的“门”叫牌坊，人车与轿从它面前走过。专用于旌表贞节孝烈女性的。解放后统一称为牌坊。歙县现有牌坊73座，是全国牌坊最多的县，享誉“牌坊之城”之称。许村是歙县牌坊最多的村，原有牌坊18座，现存7座。牌坊是许村厚重历史人文的一部分。

　　明清时期，许村和徽州各地妇女受程朱理学的影响，自幼在父母身边接受封建伦理的教化。出嫁之后，又深陷“三从四德”的约束，“夫在从夫，夫死从子”，“饿死事小，失节事大”成为她们颈项上无法挣脱的锁链。这些女人中，有许多都是心地善良，貌美端庄，才华横溢之女性。她们只为能立一座贞节牌坊，宁愿“决不再嫁，从一而终，”由青丝变白发，凄苦一生。更有甚者，少年青年夫亡后，以“身殉”而绞者、刃者、鸩者、绝粒者、撞物者、溺者，殉节随夫而去的大有人在。成为徽州乃至中国受害最深、苦楚最多的女人。据《歙县志》《许村志》史料记载，许村一村受朝廷旌表的孝贞节烈妇女多达500多人。她们中多数是“望门寡”。年纪最小的只有12岁，可怜小小年纪，尚未成人，还没懂事，就被推进“莫明的大坑”，成为贞节牌坊的主人。贞节牌坊在许村街头巷尾，成为一道极具吸引眼球的凄美风景。

　　明洪武年间，许村——观察第(当地人称墙里门)临街横门青石坊上凿刻胡氏守节抚孤的碑文：“墙里者，祥里也。伯升兄弟六人，六弟许周安，年廿四卒。胡氏二十岁，幸有遗腹。守节抚孤，屋围高墙(无一门通外)。凿井于内，名曰福泉(井尚存)。择二三老媪伺侍，米薪油盐，自外纳自牗……五十二年，足未出户，凛凛冰霜，享年七十二岁。”胡氏“灯下丝麻终白发，忧愁风雨渡黄昏”，就这样老死无门屋内。墙里门现为国保单位。徽(州)安(庆)古官道许村沙塍岭段路东现存程氏节孝坊，建于甲戊年，嘉庆十九年，读着上面“冰寒玉洁”四字，就使人知其苦楚凄凉。该坊由安徽布政司使鄂云布、少保兵部尚书堂铁宝、徽州知府成履恒督建，旌表许村儒童许可玑之妻程氏贞节。程16岁时，因许可玑染病沉疴，尚未过门的程氏被接来拜堂冲喜。拜天地时，许可玑当场倒地死亡。程氏一直守寡终老，“闭嘴吃黄连，苦泪腹中吞”。从此程氏“闺房独守夜如年，一盏青灯自明灭”。许村一首“女人歌”是这样写的：“……徽州徽州好徽州，做个女人空房守，举头望月怜星斗，夜思夫君泪沾袖……”。

　　民国年间编纂的《歙县志》，竟以四分之一的篇幅为歙县孝贞节烈妇女立传，许村有31人入传。许德玉，嫁夫未一年，夫夭折。即日起许德玉绝食，四个月后殉夫而去，年仅18虚岁，虽得烈女旌表，其情悲切，人生未几，相殉何急?明弘治二年(1489)，许村环里门许福林，23岁病故。其妻未再嫁，20岁起，与儿子许俊业相依为命，“两米汤腹，百补衣身”，艰难度日。俊业成人后，其母为他娶妻金氏，未出。又纳妾贺氏，亦未出。俊业亡时，金氏20岁，贺氏17岁，均未再嫁。金、贺二人以纳鞋刺绣谋柴米衣食，事婆母至孝。金、贺二人终日寡欢少语，入夜房中以泪洗面，然苦而守节。死后祠族人为其治丧，知县撰联相吊。嘉靖二十五年(1820)，请得旌表，建坊——双节孝坊。该坊为双柱一楼，高丈余，乃安徽最小的牌坊(现为国保)。明代烈女许蒋氏妙玉，妙龄亡夫，绝食未能死，悬梁又为人所救，然殉夫之志不移，一日从楼上一头撞下，头颅碎石而亡，其情景惨不忍睹。

　　太平军将领杨秀清退逃至许村，从一处被后人称为“鬼坞”的深山中搜出妇女数十人，押至大宅(云溪堂)门口，欲行无礼，众女齐咒之。太平军当场揪出美少妇宋氏于街中碎尸。宋骂声不绝至死，一同遇害妇女十余人，惨烈场景撼天动地。为旌表她们贞节，后在云溪堂北侧建了女祠，以奉烟火。同治二年(1863)又于许村村口青山门建了一座砖制节烈坊，高1.5丈，笔者年少时常从坊前走过，还记得那块刻有“圣旨”的青石，长约两尺，宽一尺五寸左右，没于1960年前后。

　　贞节牌坊，是封建礼教“三从四德”妇道规范的产物，受其束缚与摧残的女人，表面的虚荣，却是流泪淌血的心身折磨。不光是许村贞节妇如此，整个徽州贞节妇也如此。歙城南街八眼井附近有一座建于光绪三十一年(1905)的砖体牌坊——徽州一府六县孝贞节烈总坊。坊上文字记载，集中旌表徽州贞节烈女六万五千零七十八人。个中有许多为守节生不如死的可怜女人。

　　贞节牌坊，是历史文化的产物，长期以来都作为“不可再生，只能修复”的古建筑文物保护起来，不少牌坊都是国保或省保单位。贞节牌坊，是历史文化的产物，作为历史的真实性，它更有徽州女人太多的不幸，太多的辛酸，太多的血泪苦楚，应当记载下来，保护好，传下去，让后人了解贞节牌坊的真实故事。

　　信息来源：黄山日报

　　稿件由黄山市台办提供