北宋三孔

    北宋早期，江西新淦（今江西新余）孔氏三兄弟，为孔子四十七世孙。十年间，三兄弟先后及进士第，均以诗名世，被誉称“清江三孔”。三兄弟有缘池州，长兄两次泊舟池口，登岸访胜；老二定居池州，后终老长眠池州；小弟来池州为二哥送老归山。这三兄弟就是名驰江南的孔文仲，孔武仲和孔平仲。

　　孔文仲，生于景祐五年（1038），字经父。据《临江西江孔氏族谱》载：其先祖孔绩，孔氏40世孙，唐末任吉州推官。因黄巢起义，任满不复北归，遂于文德元年（888）择西江为居，为西江孔氏第一世。文仲自幼好学，刻苦自励，学识渊博，但性狷直寡言笑。嘉祐元年（1056）登进士，考官吕夏卿称其“诗赋赡丽，策论深博，文势似荀卿、杨雄行”，而擢为丙科第一名。因年龄小，不到做正职官位的年资，调浙江余杭县尉，两年后转台州推官。后召为秘书省校书郎。熙宁元年（1068）朝廷实行改革，翰林学士范镇举荐文仲至神宗皇帝赵顼面前对策，对朝纲国策侃侃九千余言，表达对王安石变法中“理财”、“训兵”之策的不同见解，因而罢官。赋闲中，潜心研究学问和著书立说，并积极参加欧阳修的文学改革运动。熙宁九年（1076）王安石罢相，吴充为首相，召孔文仲为国子直讲，他以不谙王安石经义，出通判保德军。哲宗赵煦元祐元年（1086）召为秘书省校书郎，复用为起居舍人，不久拜左谏议大夫，升礼部员外郎。旋因直奏“青苗”、“免役”诸法律的利弊，元祐三年升任中书舍人，同知贡举。同年因劳累卒于汴京（今河南开封），终年五十一岁。葬江州德化（今江西九江县）开元庆孟家山。文仲大殓时，在朝仕官失声痛哭，其好友苏轼抚其棺哀曰：“世方嘉熟软而恶峥嵘，求劲直吾经父者，今无有矣。”对其刚直不阿，不事权贵的品质作了评价，同时对朝廷用人的弊端进行了抨击。

　　孔武仲，生于庆历二年（1042），字常父，文仲大弟。自幼聪慧好学。嘉祐八年（1063）登进士甲科第六名。初授谷城县主簿，继迁齐州儒学教授、国子直讲。后历任江州（今九江）、信州（今上饶）军事推官、湘潭县知县。元祐初（1086）任秘书省正字秘书、著作郎，后任国子监司业、集贤院校理。在集贤院校理任上，上书论王安石新科举法取士弊病，奏清朝廷改革科举制度，恢复以诗赋取士，选贤举职。又诋毁王安石关于改革的学说。因而被保守派重用，进起居郎兼侍讲迩英殿，进而又擢升为中书舍人、直学士院，迁礼部侍郎。元祐六年（10091）七月，以宝文阁待制出任宣州（今安徽宣城）、洪州（今南昌）知州。绍至三年（1096），因朝廷党派斗争激化，坐元祐党夺职，被贬为管勾洪州玉隆观，定居池州（今安徽贵池），专事文学研究。绍圣四年（1097）卒于池州，终年五十七岁。葬于池州。

　　孔平仲，生于庆历四年（1044），字毅父，文仲、武仲之弟。治平二年（1065）进士，初授分宁（今江西修水）县主簿。熙宁三年（1070）后，历任密州（今河南密县）教授、秘书省校书郎、衢州军事推官、秘书省著作郎和虔州（今赣州）骑都尉。元祐二年（1087）户部侍郎吕公著举荐升太常博士，后历任太仆丞校理、江浙提点京西南路刑狱。元祐六年四月充任秘书阁校理、朝奉大夫。绍圣元年（1086），言官参劾他元祐时附和旧党当权者，因而被削官，出知衡州（今湖南衡阳）。又有人弹劾他不推行常仓法，而被徙官韶州（今广东韶关）。又因他上书辩解，再贬为惠州（今广东惠阳）别驾，安置编管于英州（今广东英德）。徽宗即位，元符三年（1100）七月起用，授朝奉大夫。崇宁元年（1102）十一月任户部郎中，后改任佥部郎中，提举永兴路（今陕西长安）刑狱、帅鹿延（今陕西鹿县）、环庆（今延安）等路。大观元年（1107）党论再起被罢官，后主管兖州景灵宫（今山东曲阜县旧县村北），政和元年（1111）病率，终年六十八岁。

　　孔文仲、孔武仲、孔平仲三兄弟，以文名世，时人称“清江三孔”。其文学思想与政治主张与欧阳修、苏轼、黄庭坚一致。诗文注重杜甫、韩愈反映现实的雄健传统。黄庭坚有五言绝句赞曰：“二苏上联壁，三孔立分鼎；夭不堕斯文，俱来集台省”。就诗歌成就而论，“三孔”远不如“二苏”。三孔《宋史》均有传，三孔文章，后世先后付印286卷，大部分收入《四库全书》，成为国家珍贵的文化遗产。若分述三孔，孔文仲思想和政治主张是典型的保守派，故他的政治仕途的起落与保守派的起落完全一致。他在文学上的成绩是全身心投入欧阳修倡导的古文运动，而且为欧阳编修的《新唐书》倾注了不少心血。著有《孔文仲文集》50卷，遗憾的是今已佚。南宋宁宗庆元四年（1198）王莲编集孔氏兄弟遗文为《清江三孔集》，其中文仲诗文仅为二卷。孔武仲思想和政治主张与兄文仲基本相同，文学创作属“临江派”。他著有《诗说》、《书说》、《论语说》、《金华讲义》、《孔氏杂说》等一百多卷。三孔中以武仲著述最富。可惜这百余卷诗文已佚。南宋王氏收辑的《清江三孔集》，武仲诗文共十七卷，其中诗七卷。孔平仲在三兄弟中文学才能稍胜，长于史学、工诗词、富于词藻，对后世影响也大于两兄。清人吴之振等《宋诗钞·平仲清江集》序称孔平仲“工词藻，故诗尤矢矫流丽，奄有二仲”。也就是说孔平仲的诗歌成就涵盖了他的两位哥哥。作为“二苏”同时代并受其影响的作家，孔平仲的诗歌有一些类似于苏轼那样的豪放雄迈之作，但风格主要近于苏辙尤以流丽清整、通畅明快见长。孔平仲最崇拜的是杜甫，说杜诗“语言闳大复瑰奇”，“不作诸家细碎诗”；并认为杜甫诗在李白、韩愈之上：“吏部徒能叹光焰，翰林何敢望藩篱”。这种看法在当时有一定的代表性，表明从北宋起诗坛已进入崇尚杜甫的时代。他在作品中努力师法杜甫。40卷《清江三孔集》，有孔平仲诗文21卷。

　　孔氏三兄弟都有缘于池州，文仲两次来池州，第一次是嘉祐元年（1056）由故乡乘船顺长江转大运河赴余杭上任时，船泊池州，登岸凭吊杜牧遗迹；第二次是熙宁元年（1068）被罢秘书省校书郎，由汴京（今开封）返回故里时路经池州，又舍船登岸，游览清溪、秋浦两河的名胜古迹。孔武仲于绍圣三年（1096）坐元祐党夺职，安居池州，直至次年病逝于池州，前后达一年之久。孔平仲也是两到池州，第一次是绍圣四年（1097）二哥在池州病逝，他赶来办理丧事，为二哥送老归山；第二次是大观元年（1107）贬兖州景灵官，由故里赴任途中路过池州，据野史载，这次在池州住了二十余天。

　　三兄弟在池州均留下诗作，孔文仲作《玉镜潭》曰：

　　清潭自古照悬崖，崖上飞流动地来。

　　咫尺语音闻不得，夕阳佳景更徘徊。

　　这首诗不知写的是清溪河太白钓台下的玉镜潭，还是秋浦河郎山崖下的玉镜潭，依照文字描述的景致两潭都像。文字朴实，直白如话，妇孺皆明，犹如一幅水墨画图。

　　孔武仲作《炭埠港观萤》诗曰：

　　九华之南芦苇长，流萤夕起不计双。

　　烂如神光珠玉厥，青罗掩映千明缺。

　　空流沉沉未见月，迸浦穿林起还灭。

　　鱼游鸟过自不惊，我知此物太无情。

　　炭埠港，明朝府志称在池州城西二十二里，山河异变，今已无处寻觅。这首观萤诗，作者从各个侧面用具体形象的语言和修辞手法，把萤火虫起飞时间，烂如神光的亮度，青罗掩映或有或缺，无视鱼、鸟的自由自在的形态特征表现得栩栩如生，跃然于纸上，饶有情趣。

　　孔平仲咏诗数首，这里择其两首，其一是《萧相楼》，诗曰：

　　相国当年建此旄，正如今日拥三刀。

　　规模忽起凌千尺，意气相期在一陶。

　　柱础下连坤轴壮，簷牙斜插斗杓高。

　　观心磊落真人杰，莫向江山赋楚骚。

　　诗大意是，萧相国当年建造这座池州标志性楼房，至今依然雄伟，如同聚集刀笔、刀吏、刀枪三大文武法宝； 楼大楼高，楼内喜气陶陶；楼基坚固，结构奇巧；见楼如见人，相国磊落真人杰，池州物阜实地灵。一言以蔽之，莫要再繁言。

　　其二《弄水亭》诗曰

　　弄水垂吾手，圆波触石堤。

　　夜深翻斗极，秋霁抱虹霓。

　　鸟几闲相得，烟生望稍迷。

　　问源思杖策，人指白云西。

　　诗的大意是，俯身垂手戏弄亭旁河水，那圆润的水波从石堤旁缓缓流去。深夜河流水声激越，秋雨初霁，小亭仿佛拥抱空中呈现的彩虹。短羽的小鸟悠闲自得地飞进飞出，烟雾生起后亭旁树梢显得迷迷离离。思想着这亭是谁为谁修建，人们指着西天白云边说：“是京兆杜牧为西川的李白而建”。

　　清江孔氏三个同胞兄弟，十年内都登进士第，官做中书舍人，朝奉大夫，这在两千年的中国封建社会里也难找多少家。三兄弟先后游览甚至定居终老池州，这说明早在北宋时期池州迷人的自然风光、诱人的人文景观，就吸引着达观显贵，墨客骚人。池州真是神州历史悠久的风水宝地！