徽人与艺术品收藏（下）

　　□ 盛学峰

　　致富后的徽商在家乡大兴土木，营祠建房，墟落处处，亭台楼阁遍地。由于徽商多为儒商，重教化，讲人伦，善与仕交往，他们的处世哲学、人生追求便通过楹联、字画、古玩、家具等展陈在建筑空间中。徽州人积攒资本打造宜人居室时，调动当地各类文化资源，如徽州民居的厅堂，这里是生活起居、聚亲待客之处，也是注重文采、着意陈设之所。厅堂内正壁上常高悬匾额，下挂字画或祖容绣像，贴壁摆一张长桌，两侧则设茶几、座椅，侧壁房柱上贴有楹联，内涵丰富且有装饰作用，于主于客都是一种高雅的享受。艺术品除了营造出舒适优雅的家居环境，增强视觉审美愉悦以外，在宣传儒家思想方面起到了潜移默化的作用，成为儒家文化教化的一种符号。

　　贾而好儒的徽商一旦有了自己的收藏，便充分利用这些收藏来充实自己，提高自己。有的藏书后竟弃商考科举做了官。歙县商人程晋芳在扬州业盐，他是个“书痴”，酷爱藏书。自称从十三四岁起就千方百计搜求异书。他四十岁时，去参加科举考试后终于中了进士，被授为翰林院编修，与纪晓岚一起编《四库全书》。他“积三十年而有书三万余卷”，藏书楼庭前杂栽桂树，据《尔雅》，室之东隅曰“宧”，故他把自己的藏书楼命名为“桂宧”。有的藏画成为画家，如孙灏，性古雅，家蓄古人名画极富，交游皆一时名士。他从古人名画中充分汲取营养，因此诗画极工。有的藏印成为篆刻家，并有不少著作问世。西泠印社所纂《金石家小记》云：“汪讱庵自号印癖先生，乔寓杭州，家有‘开万楼’，藏书数千种。尤酷嗜印章，搜罗自周、秦迄元、明印，至数万钮。尝于巨珠上刻作篆文，以备诸品所未备。……著有《集古印存》《飞鸿堂印谱》《汉铜印丛》《锦囊印林》及其它各谱，《续印人传》八卷。”

　　书画艺术的提高要观摩前人的书画作品，从前人画作中汲取营养，这是画家成长必不可少的条件。海阳四家之一的休宁查士标，“家多古铜器及宋元人真迹，书法华亭(董其昌)，画初学倪高士(倪云林)，后参以梅花道人、董文敏”，后人评价他的画作“真窥元人之奥”，这与他从元人画作中汲取丰富的营养是分不开的。新安画派代表人物渐江“闻晋唐宋元名迹，必谋一见”，认真摹写研读。渐江与徽商吴伯炎友好，常在吴家赏阅古代大师的作品。吴家藏有元代画家倪云林的《幽涧寒松图》《东冈草堂图》等，渐江见后如获至宝，研读达数月之久，境界大大提高。新安画派是以徽州籍画家为主体，以黄山、白岳及徽州山水为主要创作题材，画论上提倡画家的人品和气节，画风崇尚清逸简淡，意境追求幽远冷峻的画坛流派。那些注重操守品行和乡情观念的徽商，不论是从自己的人生信仰或家乡情谊来说，自然都更希望新安画派能够得到世人的欣赏和推崇。他们不惜重金竞相购买“遗民图”，也以能够邀请到遗民画家作客厅堂为荣耀，尽力抬高新安画家的声誉和身价。据张庚《国朝画征录》记载，查士标名望较高后，求其书画者往往“车马填门”，一些人即使“拥高资”，也常常“冀一见而不可得，三顾两瞻终不笔”，有人甚至带上被褥在他家附近住上半年，还是难以得到他一张画，仅此也可窥见新安画派名家作品受欢迎程度之一斑。

　　人称“扬州二马”的祁门商人马曰琯、马曰璐兄弟建有小玲珑山馆，藏书几万卷，一些著名学者如全祖望、符曾、厉鹗、金农、陶沿藻、陈撰等就成了常住客，名流宴咏，殆无虚日。厉鹗在这里居住多年，博览群书，专心著作，写成了《宋诗纪事》百卷巨著，还有《南宋画院录》《辽史拾遗》《东城杂记》诸书，因而成名。清代著名诗人袁枚称颂小玲珑山馆：“横陈图史常千架，供养文人过一生。”乾隆年间，歙县郑村西溪儒商汪梧凤家中的不疏园，成为徽派朴学习研交流中心。“扬州学派”代表之一的汪中《述学》中有《故贡生汪君墓志铭》，述其行谊，大意是：江永、戴震初崛起于乡里，性孤介，少所合，而地僻陋，无从得书，梧凤独礼而延至其家，饮食供具惟所欲，又斥千金置书，益召好学之士，日夜诵习讲贯其中，久者十数年，近者七八年、四五年，业成散去，而古学于是大明，其左右而成之者，梧凤与有为焉。当时自江、戴外，汪梧凤所与游处者，皆皖中绩学之士，如郑牧、汪肇龙、程瑶田、方矩、金榜等。不疏园为徽派朴学的摇篮与发祥地，汪氏自然功不可没。

　　徽商的收藏促进了文化的传播，这突出表现在刻书上。当时文化传播主要是通过书籍载体而实现的，徽商在这方面的贡献很大。清代歙县徽商鲍廷博是一位藏书家，后定居桐乡青镇(今乌镇)杨树湾，设“知不足斋”，将家藏善本刊成《知不足斋丛书》30集。歙县徽商吴梦龄，侨寓江都。家世好藏典籍，多至数十万卷。又聚中晚唐人诗集得二百许家，半为宋库遗钞，人不轻见。康熙年间政府校刊《全唐诗》于扬州，遇有遗缺者，就到其家借录副本，多取资焉。清代收藏家鲍漱芳收藏了唐宋元明诸多名家，如唐勾本王羲之《兰亭集序》、李邕书《出师表》、苏东坡诗、米芾小楷、赵孟頫书《老子》等书法40余件，重金延请扬州名匠党锡龄等精雕细刻，从嘉庆二年(1797)到道光四年(1824)，历经2代、28个春秋，终成“安素轩石刻”，共300多方。乾隆三十七年(1772)，朝廷开设《四库全书》馆，诏求天下遗书，总得3503种。马曰琯之子马振伯代为进献藏书776种，鲍廷博以家藏精本626种进献，汪启淑振绮堂进呈善本600种。当时全国私人进呈书籍最多的共四家，其中三家为徽州人，马家为全国之首。

　　古代和近现代徽州人的收藏保存了大量传统文化中的瑰宝。那些古籍善本、法帖名画、玉器古玩等，都是极其珍贵的历史文物。徽州被誉为“文物之海”，也得益于当年徽商的收藏。进入新时代，黄山人继续保持着收藏的优良传统。民国以来的徽州书画名家，如黄宾虹、汪律本、许承尧、汪采白、张翰飞、吴杏芬、程璋、汪琨、王村鸥、汪慎生等人的作品深受藏家喜爱，现当代徽州名家汪勖予、鲍二溪、江兆申、张君逸、汪声远、许士骐、吴皖生、程啸天、黄澍、胡华令、朱松发等人的作品也为藏家竞相购买，徽墨、歙砚、木雕、竹雕、万安罗盘、漆器等非遗艺术品也逐渐走进黄山人的收藏视野，进一步繁荣中华优秀传统文化，弘扬新安艺术，推动新黄山美术创新发展。

　　信息来源：黄山日报

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