吴少微——享誉神州的新安第一人

　　□ 乔 治

　　吴少微，唐代文学家，安徽休宁人。字仲材,号遂谷，唐代嗣圣元年（684年）进士。任晋阳县尉，中宗神龙初年（705年），由吏部侍郎韦嗣立举荐，升任左台监察御史。生平事迹具载于《新旧唐书》、《新安文献志》、《山西通志》、《黄山市志》、《休宁县志》等典籍，为新安乡贤之首。因母亲回葬休宁龙源,自歙县篁墩迁居休宁石舌山南麓并改名吴里。吴少微生于唐高宗龙朔三年（663年）,卒于明皇天宝八年（749）,享年八十七岁。与夫人朱氏合葬石叶山之东老柏墩。吴少微次子吴巩，唐代开元年间进士，官至中书舍人。时改石舌山为凤凰山，改莲池为凤凰池，改吴里为凤湖街（今海阳镇川湖村）。

　　一、吴少微一生的主要成就

　　吴少微身为唐朝左台监察御史，为官清正廉洁，但《旧唐书》却将他的传略放在了《文苑传》，《新唐书》又是放在《文艺传》内，说明吴少微在为国履职的同时，与富嘉谟共创“吴富体”，为文化事业的发展作出了突出贡献。

　　初唐时期，文坛仍然弥漫着“梁陈官掖之风”，这种文风延续至高宗、武则天时期。长安年间，在晋阳尉官位上的吴少微，与同官挚友富嘉谟，对这种阻碍文化发展的旧文风大胆创新。《新唐书·文艺传》所载：“天下文章尚徐、庾，殆俚不兢，独嘉谟、少微本经术，雅厚雄迈，人争羡之，号‘吴富体’”。《旧唐书·文苑传》则云：“先是，文士撰碑颂，皆以徐、庾为宗，气调渐劣，嘉谟与少微属词，皆以经典为本，时文钦慕之，文体一变，称为‘富吴体’。”《唐诗纪事》对此事所述，与“两唐书”基本相同。

　　政局分裂割据的南北朝时期的那种“浮俚不兢”的绮丽官体诗，“气调渐劣”，远不适应统一而强大的大唐王朝社会的需要，亟待改革。“吴富体”的出现，正是文化改革创新的新成果。“人争慕之”，象征着这一改革成果的影响力和吸引力，而“文体一变”，则标志着“吴富体”的文化核心价值。吴少微与富嘉谟为唐代文化风格的创新作出了突出贡献。

　　吴少微是进士出身的诗人，又是“吴富体”的创立者。清代汇辑《全唐诗》收录了《长门怨》、《和崔侍御日用游开化寺阁》、《古意》、《怨歌行》、《过汉古城》、《哭富嘉谟并序》六首，《全唐文》中收录了《唐北京崇福寺铜钟铭并序》等6篇散文。唐代文坛对此文给予了“词人莫不叹美”的惊呼和评价。称“少微撰崇福寺钟铭，词最高雅，作者推重”。诸多典籍，对此文亦最为推崇。

　　二、吴少微在历史上的地位

　　吴少微在中国文学史上占有重要地位。《旧唐书》列传第一百四十文苑记载：“嘉谟与少微在晋阳，魏郡谷倚为太原主簿，皆以文词著名，时人谓之‘北京三杰’。”《新唐书》列传第一百二十七文艺记载：“天下文章尚徐、庾，浮俚不兢，独嘉谟、少微本经术，雅厚雄迈，人争慕之，号‘吴富体’。”《御史台记》记载：“少负文华，与富嘉谟友善。少微进士及第，累授晋阳太原尉，拜御史……词人莫不叹美。”

　　三、吴少微是休宁亟待开发的宝贵资源

　　《旧唐书》、《新唐书》、《新安志》等历史典籍，都记载吴少微是新安人，但是《光绪淳安县志》、《浙江省人物志》、《石台县志》（1991年版）等书均将其列入本县籍。《休宁县志》记载为唐县城西门石舌人，并将吴少微列为人物传首篇。《左台吴氏大宗谱》记载：“公生于唐高宗龙朔三年（663年）癸亥八月十三日卒于玄宗天宝八载（749年）己丑六月初七日寿八十有七夫人朱氏合葬石舌山(后改名凤凰山)。”《休宁县吴氏总谱》记载：少微公墓葬凤山寅山甲向，吴氏三派子孙共出地三亩一角八步。近日县文物部门已派人实地核实，少微墓在凤凰山东皖南野生动物园东门入口处的山坡地，距今1268年。

　　在唐时创立“吴富体”独特文风、名列“北京三杰”，诗享“词人莫不叹美”、文誉“词最高雅”评价的，吴少微则是独一无二。所以可以毫不夸张地说，吴少微是享誉神州的第一位新安人。

　　吴少微是自科举制度以来新安乃至安徽的第一位进士，距今已1300多年。由于家风熏陶，其子吴巩，唐玄宗开元年间的中书舍人，《全唐诗》录有其诗。吴少微迁居休宁以来，开启了休宁读书报国的先河，在其后的1000多年里，读书、重教蔚然成风，书院、私塾遍布城乡各地。休宁累计产生了19个状元，成为名副其实的第一状元县，其中县城西街瑞芝坊吴潜、长丰村吴信中、大斐村吴锡龄、璜源村的吴羽菲四个状元均是吴少微的后裔。吴少微留给休宁一笔丰厚的文化遗产，有待后人开发利用。

来源：黄山日报