吴越文化与徽文化在皖南的交汇（四）

　　☑ 黄山区 戴新彪 戴红莲

　　（二）、两地民俗风情

　　由于两地同属宣州吴语，所以民俗风情都有相同之处。比如，春节，俗称过年，家人外出，不论远近，都力争赶回家团圆。正月初一这天开始，村民登门相互拜年，初二至初六这几天，长辈还领着小辈们上坟拜祖。清明节前三天开始到祖坟上挂纸钱或烧香祭祖，农村家家用糯米或籼米做艾稞，以示纪念这个节日。

　　在五月初五端午节这一天吃粽子、绿豆糕，门前插艾（古称“招福旗”）、挂菖蒲（古称“斩邪剑”）等。村中处于大河旁的村庄每年都要组织划龙舟活动，最典型的是泾县桃花潭镇，从明朝开始至今不衰，安徽电视台和中央电视台多次进行过报道，这与新安江上的龙舟活动相媲美。

　　每逢八月十五中秋节都有吃月饼的赏月习俗。其他如婚丧喜事的习俗两地基本相同，也有很多民俗风情与徽州、苏南、浙北相近，这可能是历史上吴越文化与徽文化交汇形成的原因。

　　（三）、徽州与泾、太两地文化名人

　　徽州历史上出了许多名人，休宁是状元之乡，从隆阜走出的戴衢亭连中三元，一举摘得状元桂冠。宋以来，特别是明清时期，经济文化繁荣，仅名医就涌现出500多人，写有医学专著300多部。尤为歙县人吴昆最为突出，他们独树一帜的“新安医派”丰富了我国中医学宝库。这里还须补充的是与徽州近邻的旌德县江村人氏江希舜，继承和发展了祖传的医道，写下专著《痘疹元珠》，开辟了中国人自己“人痘接种术”来预防天花的先河。后来，英国牧区乡村医生琴纳在中国人发明的“人痘接种术”的基础上，研制改进，接种牛痘成功。后被世界认可中国是“人痘接种术”的发明国。休宁人“珠算之父”程大位，创立的《算法统宗》问世后，流入全世界，在世界进入计算机的今天，加减运算还属珠算快捷。给朱元璋充当谋士之一的休宁人朱升，给朱元璋献策“高筑墙，广积粮，缓称王”。歙县人王茂荫是马克思的《资本伦》中唯一提到的中国人。还有陶行知、胡适等等。

　　在吴越文化与徽文化的交汇地，历史上也出现了多位名家，创造了灿烂的徽州文化成果。驰名海内外的文房四宝，笔、墨、纸、砚，为我省独占。除徽墨、歙砚外，宣纸、宣笔都产泾县。因泾县历史上属于宣州，故名宣纸、宣笔。歙县产的“澄心堂”纸，也是宣纸中的珍品。

　　泾县历史悠久，深厚的文化底蕴孕育出了一代代学子英才。其中历史文化名人有：唐代的左震，他任过黄州（今湖北黄岩岗）、商州（今陕西商县）、金州刺史，官至待御史。宋代的凌策曾任工部侍郎，施元长曾任工部郎中。最闻名的是列入安徽历史教科书课中的清代包世臣（1775~1855年），他曾任江西新渝知县等职，官虽不大，但在江西有“政简民和”之称。他博学多才，阅历深广，尤其是他反侵略的爱国思想令人敬佩。

　　近现代还有：无产阶级革命家王稼祥。中国美术家吴作人。中国作协书记处书记吴祖湘等。

　　黄山区比泾县历史要短，人口相对不多，但历史上人文荟萃，杰出者遍涉政治、经济、军事、文化、教育、医疗、佛学、学术研究各个领域。历史上被称为集“杰出的政治家、军事家、文学家”于一身的唐代宣州都督左匡政（史名难当），就出生在龙门乡左家宕（现秀湖村戴家）。他的诗作《白龟城》颇有影响，受到诗仙李白的好评。他的弟弟左难定官至工部尚书，写过许多文章。黄山脚下焦村出生的宋代名将，文武状元焦炳炎、焦焕炎两兄弟，在军务繁忙中写下了许多诗篇，其中著名的有《黄山赋》。元代青花瓷的发明人，张文进（号文登）就是龙门乡人，他研制的青花瓷在国内外颇有影响，英、美、韩等国至今有收藏。周怡，明代进士，曾任吏部给事中等职，他的文集有《讷溪文集》27卷，书目入《四库全书》。周子千，仙源人。他师于泾县名医薛立斋学医，后来他医学成就名闻江南，与新安名医汪机、徐春甫、方有执等齐名海内。后世有“自明以来，江南言医者，类宗周慎斋”之说。他的医作有《慎斋医案》共10卷，因该书对后世影响颇大，近代医学专家吴球、曹炳章两度校订，将其编入《中国医学大成》丛书。还有明代先后任职工部尚书、吏部尚书、户部尚书的毕锵将军。清代政治活动家崔国因。近代书画家，安徽大学国文讲师徐建生。集作家、画家、诗人、学者、教授于一身，闻名海峡两岸的名人苏雪林。

　　由于两地文化名人的影响，使得吴越文化和徽文化更加融入和交汇，使之渗透到各个方面。

　　信息来源：黄山日报