跳钟馗

　　□休宁  江伟民

　　近代著名画家张大千画了一幅钟馗画，题名为《画钟进士》，并为此画题诗：破帽蓝袍事有无，年年点笔费功夫。人间幽愤知多少，政要先生卤莽驱。在这幅画作中，钟进士依旧身材魁梧，虬髯布面，不怒自威，却多少显出文人的儒雅气度。不知是大千先生手下留情，还是钟进士本身就当如此，毕竟有关钟馗的雅士画像却是不多见的。在民间，钟馗早已化为辟邪扶正的象征，而深入广大民众心里。而在众多画师笔下，钟馗青面、翘眉、圆目、红髯，着一套文官服饰，其样貌更无半点文人印迹。说得直接些，这样的形象远比人们思维中揣度的鬼的模样好不了多少，甚至有过之而无不及。怕正是因了这样的样貌，才让他成了魑魅魍魉的克星。

　　跳钟馗是一种民间舞蹈，又称“嬉钟馗”。古时“嬉钟馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后为发展到由人扮演钟馗，在村中巡游嬉耍，有《出巡》、《嫁妹》、《捉蛇》、《除五毒》等多种内容。在徽州，自北宋始，历元、明至今，钟馗就以护佑百姓的神化功能而广为流传。五月端午节前后，歙县徽城镇渔梁社区、雄村乡义成村、徽州区（原歙县岩寺镇）的跳钟馗民俗表演，就是这一流传的物化表现。

　　跳钟馗演出时，先由五位头系白毛巾，身围红、白、绿、灰、黄色包肚，手持棍、叉，脚蹬软底绣鞋的邪恶小鬼，在锣鼓声中群丑跳梁似地狂奔乱舞，嘶叫逞威。此时，钟馗面涂青色，长髯，身穿紫红袍，右手执宝剑，一步一顿，口喷狼牙焰火，踏着锣鼓节奏，与五鬼较量。作为进士的钟馗，即便捉鬼驱邪时，也是享受一定“待遇”的：前有“蝙蝠”引路，后有一侍者撑罗伞，另一侍者肩挑酒罐。这“蝙蝠”多由一上了年纪的妇人扮演，她手上的一把破得不成样子的“芭蕉”扇，不停地左右前后舞动，形若蝙蝠飞舞，深含“福”至“鬼”祛之意。罗伞一样的千疮百孔，日不遮阳，更难挡雨，却是亦步亦趋地紧紧跟着钟进士，那跳跃的步法，为整个民俗表演添了情趣。肩挑酒罐的侍者，是必不可少的。钟馗生性张狂、豪爽，而这一性格的人必有一好，那就是酒。民俗表演中，五小鬼手中棍、叉乱舞，奋力反抗，钟馗与其厮斗，不时把酒畅饮，正所谓酒助英雄胆，人虽为醉态，却更添斗志，胸有成竹。激战数分钟，五小鬼色厉内荏，终于在畏缩逃避中束手就擒。

　　跳钟馗既有徽州浓厚的乡土气息，又有很广泛的内涵意义。表演时大抵为沿街巷游走表演，村中家家户户的门前都要走上一遭，目的是把钟馗的福气带给众生。无论何时，这一除邪灭害、消灾降福的民俗要义，都是人们所需要的。沿街行走时，钟馗依旧忘不了饮酒、依旧前后醉步，依旧左右舞蹈。这时候，跟在后面的五小鬼，就可以借行走休息一下，无须太多表演。毕竟主角只有一个。遇门前空旷处，众小鬼便来助兴，刚平静下来的争斗又重新上演一番，引得众人燃炮叫好。整个村庄，成了“跳钟馗”的大舞台，演员与观众水乳交融，同欢共乐，产生了强烈的艺术共鸣。

　　我曾亲历过“渔梁版”和“义成版”两种跳钟馗形式。这两种形式在人物造型上虽有些许变化，但基本一致。不同的是场所。徽州古城景区在旅游打造上，把渔梁一干表演民俗的村民邀集到了一起，开出工资，犹如养了一个“戏班子”一样，对外来游客开放，演出场次依游客多寡而定。遇上黄金周这样的节假日，场次多达十多场，别的不说，光

　　一天到晚着一个花脸装，人也会受不了的。可既然受雇于景区，也就多少得遵从合约，故此在整个演出时间上和激情上大大打了折扣。一般情况下，针对游人的跳钟馗一场也就十分钟左右，钟馗表演者显得斯文，少了不少张狂动作。观者大抵外乡人，时间虽然短促，或者表演者不甚卖力，但也足能让他们在异域大开眼界，好好过了一把徽州民俗的瘾头。自然，在这样的稍带商业的演出中，自然也要吸引游人捐上一点“爱心”方可。钟馗在持酒罐痛饮时，一手抓罐，一手掀起衣服前襟，露出护心镜来。这时的导游员便会适时作好鼓动和解说工作，凡掷中护心镜者必有大福云云，引导游人用硬币往护心镜抛掷。如此下来，一场表演也能挣上数十元钱。自然这些钱就是表演者的利市了。如江湖卖艺一样。只是后来，景区并没能把这群艺人留下来，徽园内那间专供艺人表演的大房子早已落上了锁，时间稍久，落满灰尘。义成版跳钟馗，依旧保持着原来古香古色的原味。特别是钟馗的扮演者，虽说年近七旬，却给人活力四射的青春感受。让人欣慰的是，五小鬼大多二十出头，为了这一民俗，在端午、春节等重大节日里，提前从外乡赶回家乡，参与其中。当地的民俗专家介绍，新一届“钟馗”都要从“小鬼”中产生。只有全身心投入其中的艺人，才有可能坐上“钟进士”的宝座。而一个千人村落的年轻人，更把能够跳钟馗，能够为众乡邻带来祝福作为一项重任代代相传，这种沁入骨髓的“大义”让这一传承有了可靠的人力保证。

　　还想再说一说钟馗斯人，他的声望地位，特别是捉鬼保平安的传说，又是如何深入徽州及其他地方广大人们心中的。钟馗是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。据古籍记载及考证，钟馗为陕西西省西安秦岭中段终南山下户石井镇人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。公元712年，钟馗赴长安应试，作《瀛州侍宴》五首，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，终至其状元落选。钟馗抗辩无果，激愤难当，拔侍卫之剑自刎，此举惊天动地，泣鬼恸神。唐明皇以状元官职殡葬于终南福寿岭。为正妒贤之罪，发配卢杞至岭外。有一年春天，唐明皇久病不愈，一日睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和他的玉笛，上窜下跳，绕殿而奔。这时，一位相貌奇异，头戴纱帽，身穿蓝袍、角带，足踏朝靴的豪杰壮士将小鬼撕扯一番，囫囵吞食。他对唐明皇说：“吾乃终南山下阿福泉进士钟馗也，貌异状元落选愤亡，因念皇恩，今誓与陛下除尽天下之妖邪。”唐明皇梦醒后很快病愈，遂下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗赐福镇宅图》，封钟馗为“赐福镇宅圣君”，批告天下，一年四季遍悬钟馗像，以祛邪魅佑平安。更让人惊奇的是，吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，一蹴而就。

　　“少小名惊翰墨场，读书无用且佯狂。我今欲借先生剑，地黑天昏一吐光。”清代画坛名宿高邕在《仗剑钟馗》诗中如此吟诵。字里行间，无不透露着后世诸生对钟馗的敬仰和怀念。钟馗更以其以德报怨的开阔胸襟捉鬼报皇恩，在中国百姓中挣下了万世盛名。或许，跳钟馗的真正意义还在这里吧。

　　信息来源：黄山日报