许村舞大刀

□ 江伟民

　　许村也舞板龙。一块块木板上搁放着一只只红灯笼，村民又称“排灯龙”。在徽州，舞龙民俗的村寨多，便不及当地的另一项民俗舞大刀来得吸人眼球了。2010年前后，时任歙县文管新局副局长的程龙先生就曾说过，歙县民俗多，下一步要挖掘开发的就是许村舞大刀。之后我去了外地工作，待得大刀舞登场初舞时，便很久无缘一见了。回到歙县之后，方在丁酉元宵当晚真正见识了一回许村舞大刀的威武盛况。

　　今年元宵承接舞大刀的是许村村金村自然村。金村在村子西头，虽说与核心区相连一片，但在位置上便有些偏，徒步得一刻来钟。之前去过金村许氏宗祠惇睦堂。惇者敦厚，睦者和睦，祠名甚好。惇睦堂建于嘉靖年间，至今已逾500年之久。相传堂名为许国之子许立功所题，苍劲有力。更令人震撼的是祠堂的大气和威严，占地五亩余，成人合抱之立柱不下四十，祠堂四进，三处天井，三进悬金村许氏一世祖士由公（总第十四世）容像。正堂右侧，横卧一长约12米、重约100公斤之主刀，一村民正在为主刀描字，做最后的准备。想是舞过几回，有些时日了，字体不甚清晰。

　　如此巨刀，就算不是真铁所铸，也重量可观。不由生疑，刀身庞大如斯，又该如何舞动？

　　许村地处歙北，源于东汉，古名富资里、昉溪源、任公村。保存尚好的元、明、清、民国古建百余，其中国保单位就有15处之多，是个了不起的人文荟萃之地。南梁新安太守任昉曾隐居至此，引导村民开垦试种“桃花稻”，大大提高了粮食产量，深受百姓爱戴。唐末，许氏迁居此地，逐渐兴旺发达，遂更名许村。历史上，许氏人才辈出，大学士许国、末代翰林许承尧均是许村后裔。宋王安石曾为《古歙许氏宗谱传》做序，都是莫大荣耀。许村先后共出进士48人，为徽州古村落之最。南宋以后，徽商崛起，许村依托安庆府和徽州府之间的徽安古道迅速繁荣，至明清时达到顶峰。近代以来，许村还出现了“一门五博士”、“四院士”之盛况，成为闻名遐迩的中华古村落典范。

　　说起许村舞大刀，还有个不小的来头。相传许氏始祖许远公在唐安史之乱时，忠君报国，奋起克敌，最终因粮绝而战死城头。许远曾自创了一套许氏刀法，在克敌中发挥了巨大作用。许村舞大刀就是为了纪念许远公。千余年下来，虽然这一民俗的历史纪念意义依旧存在，但更多的是化作了对美好生活的向往和祈盼。

　　夜幕降临，许村大刀舞正式登台。先是锣鼓场领头，后随十名手持大刀村民，入场分两列相对站定，最后出场的就是巨型大刀了。只见十余村民前抬后扛的，簇拥着，威严十足，缓步而来。随后解开杠头绳索，合众人之力将大刀竖起，位列五马坊下，任由十把中等大刀相对着做砍杀动作。砍一阵，换一回队列，再砍再换。在我看来，这几个动作过于简单，瞧上几个回合，便就无趣了。当天晚上，观大刀舞者不下千人，除了当地及周边村民，还有不少摄影爱好者从三区四县和其他地市慕名远地而来，想必还有绝活。当地一观灯村民或是看出了什么，说了句，这里究竟小，大刀舞不开。等下换了场地，必定有你好看的。于是又信心十足地等待起来。

　　约摸半个小时左右，大刀舞队伍穿过高阳桥，来到了村中停车场。这时的大街小巷，早已人满为患。我虽然不敢用“人山人海”形容，但也绝差不到哪儿去，组织者光清场就花了好大气力。人太多了，都想挤进最里层看个究竟，一饱眼福。一阵前期准备，大刀舞在漫天的烟花中再次开演。其间的砍杀列阵自不必多说，单等着巨刀献技。只见众人推着巨型大刀在操场中间线上，由西向东移至中心处，将大刀放平，四人在刀底杆处，手脚并用，做好固定，其他数人，分布一个刀身，抱住大刀逆时针快速转圈360度，又顺时针再次旋转一周，大刀旋转时虎虎生风。表演者一边跑动一边呐喊，观众群更是高声叫好，一时间，整个表演场地人声鼎沸，鼓乐齐鸣，大刀舞表演达到了高潮。巨刀绕圈旋转这招被称为“镰刀割麦”，在战场上，显示的是极大的杀伤力；在和平年月里，表现出来的是表演者对丰收的喜悦，更是对来年风调雨顺、五谷丰登的祈盼。表演结束后，大刀竖立，众刀合围一周，上下翻动。此时，早就布放四周的花炮齐发，把一个天空渲染得如同白昼一般。

　　许村大刀舞历史悠久，在历史沿革中，因了多种因素曾一度消失。歙县文化部门的及时挖掘和抢救性开发，又让这一民俗得以重放光彩。对于徽州民俗的传承和保护来说，是件功德之事；对于众多的观众来说，不仅饱了眼福，还能记取一段可歌可泣的战争史。毕竟历史是不容忘却的。一项大刀舞民俗，带给我们的就有这么多。

信息来源：黄山日报