井秀之源，徽州人家的上善若水（一）

　　□ 唐延军

　　徽州山清水秀，逶迤的群峰连绵起伏，层峦叠翠；一道道溪水千折万转，汇成河流，碧波萦回，沿着山麓缓缓流淌；树林掩映中，一幢幢粉墙黛瓦的徽派古村落时隐时现，高高的马头墙，青青的石板道，潺潺的流水，缭绕的炊烟……一幅天然画卷入眸来。

　　“背山面水”，“得水为上”， 一向是徽州人建村旺族格局的理想信念。水是人类的生命之源，川流不息也兆示着财源滚滚而来。徽州人在“择山选水”方面发挥了卓越的聪明才智，借机利用山形地势，巧夺天工，山、水、村、人形成一个和谐的人文意境，清澈见底的溪水贯村而过，进入每家每户，一路欢歌流向风水宝地的“桃园胜景”。

　　徽州境内有水皆成村，溪水中流，村中充满生气和灵气。有的村落由于地形的因素，溪水环村而流，因此在村首开凿数条水圳，把水引向村内，故而形成村落一步一景，令人赞不绝口：小桥流水，古树老鸦，高低错落屋；小街接着窄巷，旧楼连着古祠，老屋围着古井……真是：人在山村走，如在画中行。

　　徽州有村皆有井。虽然溪水中流，却也遍地打井，形成水系。因为遇上大旱之年，山水难免断流，水井正好发挥作用。又则水圳吃水、用水（洗菜、洗衣等）是分时间段的，而井水则可随时取用，不影响他人。还有井水清冽甘甜，冬暖夏凉，天然“冰箱、空调”，很受户家喜欢。

　　农耕时代，水井地位显赫。古代早就规定了以“水井”为标志的乡里区划：“九夫为井，四井为邑”。“百度”对“井”的释义为：常见的符号意义即代表了家园、故园，因此自古就有背井离乡、乡井之说。也就是说，井是立村之本，井是家乡的象征，井是幸福、亲情的源流。由此可见，水井不仅仅单指水源，已赋予了更深刻的文化内涵。

　　徽州古村落的水井，星罗棋布却又千奇百怪。就其形状来说，有大的，有小的，有长方形的，也有正方形的；有花岗岩井圈，也有无遮无拦的；就井圈来说，有八角的、六角的，有圆的、半圆的，也有方的；就其用途来说，有供吃水的，有供洗用的，有排水的，有防火的，也有专为调节屋内气温的；就其所处地点来说，有路边的（路旁井），有屋子里的（家井），有墙拐角的（夹墙井），有厨房的（灶下井），也有菜园塝上的（菜园井）。有的大村，为方便村民，在村中心石板道旁、水圳边建有洗刷用的长方形水井和吃水的方形井，开挖得很浅，并筑有石阶，没有井圈，似个大水池。徽州人家，耕田而食，凿井而饮，两户一井，三户一井，大户人家，则一户一井或者数井。

　　“千年仁里”古村，位于绩溪城东六里地，登源河从村东流过，是远近闻名“千灶万丁”的大村，据记载，旧有古井百余口。名气大的水井有三口。一口为东井，位于“百步钦街”北端的十字路口，是古村开凿最早、出水量最大的井， 大半个村子人家都赖汲此井水供饮用，却从不干涸，水清不浑。一口为西井，位于西门上丁字路口，古村地势西高东低，因此西井比东井高出数米，然而历史上也从未干枯过，常年水涌不绝，甘甜清澈。据传说，为防止井水变浑，石条井圈腰间包了一圈铁箍，又称“打箍井”。第三口井特别有趣，名叫“嫁资井”，位于黄门第巷中“官厅”西墙下。古时伏岭下一个富徽商的女儿嫁给古村的黄门侍郎，十分依恋父母，要求天天饮用娘家水，父亲为了显示气派，出资在婆家打了一口井，满足了女儿的愿望，也成为一段美谈。

　　信息来源：黄山日报