井秀之源，徽州人家的上善若水（三）

　  □ 唐延军

　　古代徽州人家，高墙深院，对外几乎是封闭的。房屋基本不开窗户，一楼厢房只向院内天井开窗，二楼的外墙只设有一块开砖大小的窗户，木板启闭，仅仅是马头墙上的装饰和点缀。因此，为了给房屋采光通气，创设了“一口天井”，向屋顶破口“借天”，将室内空间向外部拓展，与自然亲密接触，晨沐朝霞，夜观星斗，可听河溪流水淙淙，通天接地，居家宅屋平添了欢喜快乐。徽州人家为什么好用天井“蓄水”？实际上“聚水”就是“聚财”，赋予了“肥水不流外人田”的深刻文化意蕴。晴天阳光自天井泻入堂前，称为“晒金”；雨天雨水通过天井落下，称为“流银”，把财气完全蓄积在家中而不外泄，“家有天井一方，子子孙孙兴旺”，表现了徽州人崇尚自然，追求“天人合一”美好生活的不懈追求。一方天井，发挥得淋漓尽致。

　　天井里的雨水，给百姓带来方便的生活乐趣。主妇们足不出户，在明潭栏杆的水管边洗衣刷碗，男人们暑天光着膀子沐浴或冲洗农具，孩子们玩水嬉戏，飘飞的细雨带来丝丝清凉。冬天，太阳照在天井里，老人和孩子惬意的享受温暖的阳光；夏日的夜晚，竹凉床摆在天井里，洗澡后一家人乘凉，望着天上的星星月亮，奶奶给孙子孙女讲着嫦娥的故事。

　　徽州天井的式样较多，除了院落中央四边都是坡面屋檐围成的长方形状外，还有一面高墙一面厅堂、两侧厢房围成的长方形状，第三种是一面厅堂三面高墙围成的长方形状，第四种是一面厅堂二面高墙围成的三角形状。天井的面积由院落的大小决定，一般前厅堂的大，后堂的小一些，还有的受地形的限制，窄长形，状如“一线天”。有的人家在厨房也开设天井，狭小方形，位于灶台边，便于通风换气，也有利于灭火。

　　徽州的天井、厅堂是人们生活的主要场所，也是教育后人、激励上进的重要环境，主人在四周的梁柱、额板及石条栏板上，刻有木雕、石雕，绘上古代人物掌故，挂上楹联家训，颂扬励志，蔚然成风。宏村古民居承志堂系大盐商所建，以其精美的木雕著称于世，有徽州“民间故宫”美誉。走进中门，迎面厅堂的横梁上，雕有一幅“唐肃宗宴官图”，画面展示的是唐肃宗宴请文武百官，众人坐、站、行、立姿态各异，喜气洋洋，威风八面，显而易见，把崇尚“读书做官”摆在重中之重；中门“福”字的上方，雕着一幅“跳加官图”，全图100个孩童，有的舞龙灯、狮子灯、凤灯，有坐旱船、吹喇叭、踩高跷的，还有敲锣打鼓放鞭炮的，可谓千姿百态，惟妙惟肖，也是古代“多子多福”传统观念的生动写照；在其上方阁楼护板的四根立柱上，雕有“渔、樵、耕、读”图案，昭示后人立世创业之根基，堂堂正正做人之本；东西两边门上方，雕了两个“商”字形图案，从边门出入的人们，都须从“商”字下边走过，倒过来，图案又似个大元宝，赞扬经商发财理念。中堂两边的楹联，一副：澹泊明志，清白传家。另一副：敦孝弟此乐何极，嚼读书其味无穷。天井处处彰显儒家思想。承志堂这种把人、建筑、自然融为一体，使建筑空间环境具备人性，木雕、楹联由“官运亨通”到“财运茂盛”，转而“后继有人、富贵永葆”的视觉冲击，像流水一样，柔和而有韧性，对人产生潜移默化的不可估量的教育作用。

信息来源：黄山日报