碧山民谣

　　□ 若 芜

　　东门东家种冬瓜，西门东家种西瓜，我说东门东家冬瓜大，你说西门东家大过东门东家大冬瓜。

　　这是2020年6月13日下午三时许，在一片骄阳明媚的周末时光中，我们逗留在碧山耕读园，听到汪苗苗、程巧维姐妹吟唱的方言民谣。黟县话轻柔动听，近似于呢喃吴语，在阳光斜射的院落空间里，有一种平和安静的气息。同行的胡时滨和胡建新两位老师一边听，一边给我们讲解谣曲词意。他们都是本地人，早年当过教师，对家乡深怀情结，业余时间读书探访，编写著述过不少书籍和文章。跟随他们在碧山，随便走一走都能遇见熟人。胡建新老师说，他原先在这村里教书，几代人都做过他的学生。他和熟人打招呼，用方言温和地交谈。黟县方言早在2007年就已被列入安徽省的地方非遗保护项目。胡时滨老师利用田野调查写下专著，对黟县方言的研究起着一种引导的作用。在村巷里，处处可听见民谣的传唱。记录谣曲，辨识歌词，胡时滨他们努力参与，经过搜集整理的方言民歌，仔细地成系列归类，通过传习、出版，顺理成章地也登入了省市的非遗名录。

　　碧山村历史悠久，很久以来一直是汪氏聚族而居的地方。汪苗苗自幼生长在这里，听长辈说家族先贤，听到了很多村庄故事。她记事的时候开始，又知道了祖父一直从事着手工纸扎的活计。延续到父亲这一辈，黟县手工纸扎成为非遗，于寻常的形态之中赋予更多传统文化的内涵。现在她在碧山做民宿，也面向国内做研学旅游。手工制作与乡村生活是吸引城市孩童注意力的兴趣点，看到一个个团队过来，孩子们喜悦，汪苗苗内心也在欢喜着。传统的文化一直传承，碧山村的将来也会充满希望。

　　在碧山村中，时时能听闻民谣的传诵之声。在村内的惇大堂门口，我们偶遇了72岁老人朱双英。与她交谈时，随口问一句“会不会唱黟县民歌”，老人立刻很果断地说“那怎么不会唱!”张开嘴，随兴就吟唱了一段《哭送嫁女》的民歌：

　　女肉啊!进侬人门，头戴花魁脚登靴，身穿红袍万年红，发子又发孙，子孙即满堂。

　　女肉啊!进侬人门，敬重公婆天那大，尊重丈夫海那深。敬老又爱幼，争光即耀祖。

　　女肉啊!进人家门，路路栽花得人爱，路路结果结人缘。当门又顶户，结子相沿。

　　老人吟唱的音调缠绵，如诉如泣。民歌本来就是民间生活的反映。古黟方言有阴平、阳平、上声、阴去、阳去五个声调，唱起歌来古音悠然。胡时滨研究方言多年，说东汉许慎著《说文解字》，就说到黟县上古方言的魅力：“丹阳有黟县。盖自秦汉已有此县，应有语音通于古。”黟县方言有20个声母、29个韵母，同一个字，舌头在口腔内位置的变化——靠前或靠后，形成的发音就可以形成区分，如同一个“妪”字，韵母发音位置的改变，就变成了女子年龄的变化。

　　民国时期的北京大学《国学季刊》4卷4期出有《黟县方音调查录》专辑，内收魏建功《黟县方言调查记事》，对黟县方言尤其重视，称作是(大学的)“正式学科里研究元音开端的纪念作”“是中国学人开始从客观上调查方音试订例字的纪念作”。扎根于黟县方言的民歌，在吟诵上也得益于方言的表达形式。黟县方言唱起来轻柔舒缓，抑扬顿挫，保留了很多古汉语的语法规则和发音，堪称为汉语的活化石。黟县碧阳小学编写《古黟》教课，在日常语文教学中学习，潜移默化地留住了地方文化的根。

　　信息来源：黄山日报

　　稿件由黄山市台办提供