徽州古镇西溪南

　　□ 方有正

　　历史上西溪南不光是经济重镇，又是碑帖重镇，还是古玩重镇，更是文化重镇。1160年前，精通堪舆(俗称“风水”)的休宁凤湖街宣议郎吴光来到这里，惊叹此处土宽而正、地沃而厚、木秀而茂，遂筑堂而居，并以柏、梓、桐、椐为柱，兆“百子同居”之祥。视近凤形山之屋为龙头、前厅双井为龙眼、大门外东西巷为龙须，图“龙兴凤翔”之吉。千丁之族，未尝散处。千载谱系，丝毫不紊。孙枝蕃秀，人才辈出。

　　西溪南位于丰乐河南岸，因而别称“丰南”，而丰乐河正是从黄山流下的清溪汇聚而成。522年前，西溪南外甥祝枝山不禁在此赞叹“记得唐贤佳句在，千寻练带晚含香……镜铺浩渺金波泛，帘挂玲珑玉液虚”。西溪南吴氏从商早、人数多，巨贾如云，富甲徽州，如明代吴良儒(两浙盐商祭酒)、吴士奇(两淮盐商祭酒)、吴守礼(吴养春祖父)、吴东皋(杭州首富)、吴荣让、吴鸿胪、吴一敬、吴一莲、吴天行、吴新宇、清代吴禧祖(两淮盐业总商，于扬州构春流画舫、建万松叠翠)、吴之骏、吴尊德等，其中吴彦先七世业盐。吴氏致富不忘公益，如清初吴凤翔在武汉朝阳庵大悲阁西置买土地，以葬旅榇之无所归者。戏曲家汤显祖说“欲识金银气，多从黄白游”，似乎用这句话来指西溪南最为恰当不过。丰乐丰乐，丰美之乐。丰南丰南，丰于皖南。

　　西溪南不仅富甲徽州，而且风景之异、祠宇之多、华屋之丽、亭阁之美、园林之精、津梁之众、碑帖之珍、古玩之丰、大咖之多也首屈一指。

　　风景之异，杨(雄)班(固)不能赋，顾(恺之)陆(探微)不能画，主要有祖祠乔木、东畴绿绕、西陇藏云、南山翠屏、竹坞凤鸣、梅溪草堂、清溪涵月、山源春涨等八大景。元代吴希德撰《溪南吴氏八景记》，寓追远之诚，寄修藏之迹，乐仁智之道，备养祭之需，景德辉之余，勉惠济之志。祝枝山据丰溪八景之名和意境各赋诗一首，并将八首律诗书写成卷，由唐伯虎题跋后送给西溪南舅公。清康熙年间吴氏后裔将此八景诗摹勒上石，立于家园，现仅存一碑，今藏新安碑园。康熙《歙县志》山川图共48张，其中就有《丰南》。丰溪吴南高临画僧石涛《溪南八景图册》，每画引题祝枝山诗一首，今藏上海博物馆。清代学者胡长庚亦游此，写有丰溪八景诗。河滩枫杨林成为电影外景地，游人如织。

　　其祠宇之多，华屋之丽，亭阁之美，园林之精，津梁之众，皆令人叹为观止。而碑帖之珍，则更是天下无双，如明代万历年间吴国廷藏书画法帖甚夥，入清后半归内府，著录于乾隆九年(1744)内府朱格抄本《石渠宝笈》者甚多，其中最著者，当属贮养心殿上等天字一号晋王羲之行书《快雪时晴帖》素笺本28字(乾隆视为三希之首，并在帖前御书“天下无双，古今鲜对”“神乎其技”)，留存歙县的有请松江董其昌、陈继儒鉴判王羲之《官奴帖》、王献之《中秋帖》、虞世南临《兰亭帖》(张金界奴本)、颜真卿《蔡明远帖》、米芾《评纸帖》等，并请知名书画家杨明时钩摹上石，称之为“余清斋石刻”，现存刻石33方，28方为双面镌刻，合计61块版面，今藏新安碑园;吴家凤藏王羲之《平安帖》(停云馆刻碑)、王献之《鸭头丸帖》(宣和小玺)、虞世南《积时帖》、杨凝式《夏热帖》、苏轼《六月帖》、魏了翁《轿上帖》等;吴修远藏赵孟頫临《十七帖》等;吴文长藏米芾《知府》二帖、《绛县帖》等;吴永言藏苏辙《乍热帖》等。

　　徽多进士，丰南尤多，文进士有吴继隆、吴士奇、吴一新、吴骏昌、吴绍澯、吴绍浣、李汝节、李先芳、李名芳等26人，武进士有吴士彦、吴璠、吴之骅、吴之杞，留下“四朝卅进士”的美谈。除4人为李姓外，其余均为吴姓，堪称“徽州同宗进士第一镇”。1938年芜关中学迁来此地，以吴氏宗祠为校舍，造就人才颇多，学人胡味痴撰有联“八皖好山河，弦咏犹存，试看黄岳钟灵剡溪分秀;一堂佳子弟，干城是赖，毋忘陶塘烟雨赭塔晴岚”。

　　徽俗重风水，甚于他地，正如曹雪芹所说“好风凭借力，送我上青云”。外在的、有形的风水并不是重要因素，重要的是内在的、无形风水，因为拥有至德之风、上善若水，并且子孙永守、世代笃行，在哪都是好风水!

　　信息来源：黄山日报

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