匾额说辞：“莺春”与“玉壶”

　　□ 吴卫华

　　“莺春”的砖雕匾额在“紫气东来”的庭院里，如果正面入门是不会注意到的。唯有走进去，转过身来，才会看到它。只是久远的时间，人为凿去了她显示本来面貌的外壳，如今只能从外部轮廓来辨析。

　　“莺春”，释义为春日。以莺鸟于此时飞鸣，故称。唐代郑谷《多情》诗：“莺春雁夜长如此，赖是幽居近酒家。”这是普遍的说法。简单地说说，是可以的，毕竟庭院里一年四季如春是最好的，也是最惬意的。这也是“枕石小筑”吸引人的地方，花园虽小，也是构筑精致。

　　宋代诗人吕本中的词《蝶恋花》中有：巧语娇莺春未暮。杨柳风流，恰过池塘雨。芳草满庭花满树。这不是美景吗?莺春吸引人，正是因为春色入园，吻合“鸟语花香”啊。

　　“莺春”在诗人的眼中，就是情景交融的。而与之对应的另一侧砖雕匾额“玉壶”，被涂上的蓝色，显眼闪目。一“显”一“隐”，虽是人为，却也相得益彰。

　　“玉壶”的本意，一般熟悉的就是唐代王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中的“一片冰心在玉壶”，喻高洁的胸怀。历代诗人中也有类似诗句，金元好问《赠萧炼师公弼》诗：“春风和气在眉宇，玉壶冰鉴藏胸臆。”清陈梦雷《赠臬宪于公》诗：“玉壶澄凛冽，乔岳耸嶙峋。”

　　与“玉壶”相配，是不是吻合昔日庭院主人的内心世界呢?仔细端详，两匾额的位置，恰好有“花瓶”与“绿叶”形的小门洞。所谓“玉壶春瓶”不就是这个吗?

　　相传大学士苏东坡路过景德镇，寻访禅友佛印和尚，得知佛印云游未归，他就信步闲逛到一个制瓷的作坊。他遇见一位老人拉坯，便对老人说：“久闻瓷器贯通文化，诗词歌赋皆能以绘画而描述，但不知这瓷器造型能否表达?”苏轼就吟咏了唐代王昌龄的诗：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

　　老人听了，略作思忖，就拨动车轮，须臾间塑出了一个撇口、细颈、敛足的器型。老人解说：“此器如心倒置，谓之‘心到’了，撇口寓示‘敞心扉’，拙器抒志示节，如何?”东坡感慨地说：“冰壶者，表里澄澈，光明磊落。也是‘烈士击玉壶，壮心惜暮年’!”

　　苏东坡性情所至，当即赋诗一首，其中有“玉壶先春，冰心可鉴”两句尤为脍炙人口。后来佛印和尚闻讯赶来，也欣然写下了“清如玉壶冰”的诗句。

　　把“玉壶”和“莺春”的匾额并放在一个庭院里，主人当是有着深意的。在主人的内心世界里，商海和官场一样，宠辱当不惊。在苏轼的文集里其实找不到类似的诗句，却又借助苏轼，正是吻合苏轼一生颠沛流离下，却是豁达乐观，坦荡豪爽。

　　商贾与官宦的结合，各取所需。让人不得不佩服徽州商人独特的远见卓识，前可进，后可退，步步有余地。内心世界里保持着一份矜持，一份尊严。细思品味下，春风得意，当留心地纯洁。

　　信息来源：黄山日报

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