触摸遂宁历史文化名人

　　唐朝进士张九宗 中国创建书院第一人 

　　在四川省遂宁市市区城南开善路，凡５０岁以上的男女都知道开善河畔山上曾有一座有５个天井、４０多间房的大型庙宇——开善寺，说：开善寺是广德寺的山门，山上古树参天，三四个人牵手都不能合抱树身。过去开善寺叫滴油寺，最早是叫碧游寺。

　　原来，一千三百多年前，此山叫梵宇山，后名梵云山。广德寺道圆大师（为克幽禅师衣钵弟子，克幽圆寂，道圆即法席住持广德寺）来到此处“九思山房”做客，见山绿水清仙气缭绕，异鸟珍禽飞翔林间、九思山房书声朗朗，不禁合掌礼佛，在九思山房前结庐建寺，命名为“碧游寺”。而九思山房的主人，就是我国创建书院的第一人——唐朝进士张九宗。

　　张九宗，生卒年不详，遂宁人，自幼聪颖好学，文思过人。贞元十一年（７９５年）九宗中进士，出任戎州（今四川宜宾）刺史，注意民风，着重教化，治理有方，政绩显著。后历任同州（今陕西大荔县等地）、华州（今陕西华县）、普州（今四川安岳）、遂州（今四川遂宁）、邛州（今四川邛崃）等五州刺史，兼御史大夫。后持节封侯，归曲乡郡（资料来自市档案馆《遂宁县志》）。

　　张九宗在任遂州刺史时，见遂宁学宫废圮，于是致力恢复，亲自主讲，大力提倡教育，使遂宁文风日盛。这就是我国历史上第一个有文字记载的书院——九宗书院。书院是中国古代特有的一种教育组织形式，萌芽于唐代，兴盛于宋代，是中国乃至世界最早的大学雏形。

　　“九宗书院”是历史上最早的书院，建于唐贞观九年（６３５年），距今有一千三百六十多年的历史。据志书记载，岳麓书院创办于公元９７６年，距今一千零二十多年。世界建立最早的大学是埃及的“爱资哈尔大学”，创办于公元９８３年，比岳麓书院创立晚了七年。而遂宁的“九宗书院”，比著名的岳麓书院早创建三百多年。九宗书院的创建，标志着中国教育体制中一种新的办学形式的诞生。

　　张九宗在遂宁城南原废圮学宫旧基建书院，名“九宗书院”。张九宗讲学其中，亲植柏樟，《通志》称：“遂宁文学，自九宗倡焉。”

　　张九宗在梵云山遍植佳木奇花异草畜养鸟兽，取山庄名“九思山房”。“九思”取自《论语•季氏》：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”其含义是：勤于思考，时时思考，每事思考。另外， “九”在中国传统文化里，表示“最大”的含义，“九思”也可理解为“思考到极限”。而这，孕育着中国书院作为聚徒讲学的教学机构特质：以私人讲学为主，学子读书求学，自由研究学问，传播学术主张及思想观点。

　　九思山房大门楹联：“欲藉水山来养性，更凭花鸟去偷春。”张九宗的《荣禄诗》：“牛羊衔草窥环佩，鸟雀离花听管弦。”可看出书院的景致与诗人的另一种闲情逸韵。诗人吟诗：“梵云春晓画图间。”自此，“梵云春晓”成为遂宁名胜景观之一。

　　一千三百多年来，“九宗书院”随沧海桑田而变迁：毁于五代末孟知祥之战 。宋庆历四年１０４４年太守廖询复建于郡城东，后被江水冲毁。嘉泰二年１２０２年转运史王勋、知州赵善宣迁建于书台山麓，易名“书台”。嘉定年间书台山附近有二雁塔，刻录唐、宋以来科甲名士。殿廊有石刻《考经》，传为宋徽宗亲书。唐、 宋迄元，擢第者为蜀书院之冠。明洪武四年１３７１年松江儒士钱恕知遂宁，与州同陈善授捐俸重修。“新绘七十二贤及历代道学宗儒”奉祀其中。嘉靖九年１５３０年知县郑重威重建，二十一年扩大规模。崇祯末毁于兵火。清乾隆四十三年１７７８年举人席有源、李晋阳集资呈准知府汪世椿，仍于书台山旧址重建。讲堂名“撷秀”，厅堂匾“学生”，书斋７间东名“明志”，西为“致远”。

　　嘉庆、道光年间三次重修、补修，院内“岚光翠柏，蔚然深秀”“历代鸿儒各臣，蝉联辈出”。清末改为天台寺初级小学。

　　据《遂宁县志》：在城南开善寺，明正德十四年（１５１９年）乡试解元，后曾任兴平县令的章评，建“梵云山书院”并在此讲学。现在，梵云山上却不留书院一丝痕迹，但道圆大师建的碧游寺（即开善寺），晨钟暮鼓、僧侣诵经却延续至遂宁破 “四旧”时方寂灭无声。

　　（罗桂兰） 

　　风华绝代说黄峨

　　明嘉靖三年（1524年），“议大礼”事起，席书揣摩帝意被皇帝倚为重臣。在这起政治事件中，同样也牵扯着另一个四川遂宁文人的命运，那就是风华绝代的巾帼诗人黄峨。

　　黄峨的丈夫是明代文学家杨慎（1488～1559），他两次上疏议大礼，又“跪门哭谏”，聚众请愿，竭力反对将皇帝亡故的父亲兴献王尊为“皇考”，享祀太庙。帝大怒，两次廷杖杨慎，后谪戍云南永昌卫。黄峨从无忧无虑的幸福生活中跌入苦难的深渊，开始了与丈夫分别达３０年之久的辛酸人生。

　　黄峨（1498——1569），字秀眉，遂宁西眉乡皇榜石人，工部尚书黄珂之女，自幼聪明好学，博览群书，通经史，擅书札，工诗文，少时就以诗曲名满京城。

　　琴瑟和谐流佳韵

　　在《遂宁县志》中，保留了一首黄峨的处女作《闺中即事》：

　　金钗笑刺红窗纸，引入梅花一线香；蝼蚁也怜春色早，倒拖花瓣上东墙。

　　这首情趣盎然的玲珑小诗，表现了这位天真少女向往春日美景的烂漫情怀；观察生活细致，写作技巧高明。因此，长辈们十分器重她，将她比喻为东汉时的女才子班昭。

　　状元郎杨慎读到此曲，对黄峨的才情赞叹不已，倾慕之心油然而生，元配亡故后迎娶黄峨过门。

　　一对才子佳人在桂湖畔吟诗论文，弹琴作画。中秋之夜，夫妻二人在桂湖赏月。黄峨轻吟友人泸雍所作的《桂湖夜月》：“月白湖光净，波寒桂影繁，人间与天上，两树本同根”，表达与丈夫天上人间永不离分的愿望。杨慎摘一枝金桂花插上黄峨乌黑的发髻，随即口占道：“银汉无声下玉霜，素娥青女斗新妆；折来金粟枝枝艳，插上乌云朵朵香”。黄峨高兴地将此诗记下，题为《桂林一枝》……

　　然而，他们并没有沉溺于小家的安乐，两人常谈论政体，忧国忧民。在京城的官邸里，黄峨成为杨慎的贤内助。

　　江陵古渡恨别离

　　嘉靖三年“议大礼”事起，杨慎被谪戍云南永昌卫（今保山市），且“永远充军”。黄峨听到这不幸消息，肝肠寸断，急忙收拾行装，率仆赶到渡口，誓与丈夫同生死共患难。黄峨、杨慎乘船沿北运河南驶，在黄峨的精心护理下，杨慎的杖伤逐渐好转。可是，杨慎被害充军，朝廷中的奸佞们还不善罢甘休他们又派遣刺客，伺机暗害杨慎。黄峨早有提防，加意保护，刺客们从京城跟到千里以外的山东临清，一直没有下手的机会，只好悻悻离去。

　　船行至江陵（今湖北省江陵县），便是去滇入川的分道处了。按照规定，罪犯不能带家眷至戍所。黄峨只得忍痛惜别，在朔风飞雪中，这对江陵古渡边的恩爱夫妻难分难舍，悲泪纵横。红颜一曲《罗江怨》，让人读后九回肠：

　　空庭月影斜，东方亮也。金鸡惊散枕边蝶。长亭十里、阳关三叠，相思相见何年月。泪流襟上血，愁穿心上结，鸳鸯被冷雕鞍热。

　　寄情滇南空断肠

　　江陵一别，黄峨回到新都。此后，她与杨慎虽关山万里，但情深意笃，年复一年，写下许多脍炙人口的词曲，抒发自己惆怅思念之情，如著名诗篇《寄外》：

　　雁飞曾不度衡阳，锦字何由寄永昌？三朝花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。

　　曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎？

　　全诗用典贴切巧妙，感情真挚动人，表达含蓄婉转，读来催人泪下。

　　嘉靖五年（１５２６），杨慎乞假回蜀探望病重的父亲杨廷和。杨廷和痊愈后，黄峨便随同杨慎，跋山涉水赴云南戍所，在云南生活三年。直到１５２９年８月，杨廷和病故，黄峨回蜀挑起了家庭重担。

　　根据明朝的律例，罪犯年满７０即可归休，不再服役。可当７０岁的杨慎老人归蜀不久，却被明世宗的鹰犬派遣四名指挥将他抓回云南。悲愤至极的杨慎不到半年即含恨死在一座古庙中。

　　噩耗传来，黄峨不惜以花甲之年徒步赴云南奔丧。灵柩运抵新都，家庭中人和亲戚朋友都主张厚葬杨慎。黄峨强忍悲恸，力排众议，以简单丧仪装敛杨慎遗体。不久，明世宗果然派人来查验，见死去的杨慎穿戴着戍卒的衣帽静躺棺内，一副服罪的样子，找不到借口刁难，免去大祸。众人从心里佩服和赞赏黄峨有先见之明。

　　嘉靖四十五年（1566）十二月，明世宗死，穆宗即位。已死７年的杨慎恢复原官职，追赠光禄寺少卿，后谥文宪公。黄峨也由安人晋封为宜人。隆庆三年（1569），黄峨病故。

　　黄峨的著作十分丰富，《四川总志》记载她“有文集传于世”，而她一生所写的诗、词、曲则更多。但她不愿子侄辈看到自己情意缠绵、悲愤哀思的文字，随写随毁，多不存稿，因而能够得以留传下来的并不多。明隆庆以来所刊行的《杨状元妻诗集》、《杨夫人乐府词余》、《杨夫人曲》、《黄夫人乐府》、《榴阁偶存》等乃是黄峨著作中的幸存者，是我国妇女文学著作的珍贵遗产。

　　明代贤相席书

　　四川省蓬溪县有“三凤”乡，其名便来源于明代“三凤”：席书、席春、席彖三兄弟。席氏三兄弟都以进士为明朝名臣，世称“三凤”。其中尤以席书最为著名。

　　席书（１４６１—１５２７）字文同，号元山，谥文襄，蓬溪县吉祥镇席家沟人，明弘治二年（１４８９）中举人，次年中进士，历任明代工部尚书、左副都御史、礼部尚书、少保兼太子太保、武英殿大学士等职。

　　弘治五年（１４９２），席书任山东郯县知县，郯县地广人稀，旱涝不断，民多困苦。席书任知县三年，开发农田，大兴水利，兴教化，办学校，育人才，成效显著，郯地人民以“前有席（书），后有唐”谚语赞扬他，并为他立祠树碑纪念。

　　弘治十六年（１５０３），云南白天似黑夜达七昼夜，地震、火灾不断，朝廷命侍郎樊莹巡视，樊莹视察后上表请罢黜云南监司以下官员三百余人。席书上疏言：“灾异系朝廷，不系云南。”慷慨陈辞：“今内府供应数倍往年，冗食官数千，投充校尉数万，斋醮寺观无停日，织造频繁，赏赉逾度；皇亲夺民田，宦官增遣不已；大狱据招词不敢辩，刑官亦不敢伸；大臣贤者未起用，小臣言事谪者未复；文武官传升，名器大滥。”指出朝廷不惩治朝纲、革除时弊，只是追究地方责任，实为“舍本而治末。”提出整治朝纲的七条建议，表现了席书的正直与真知灼见。

　　武宗继位后，席书任贵州提学副使。历来以学问为根本的席书，为振兴贵州的落后文化，整顿全省书院，严选教官，亲自给书院学生讲学，并冒着被当权宦官瑾迁怒之险，拜访延请曾因抗疏忤旨，触怒乱政权阉刘瑾的著名教育家、哲学家王守仁到贵州省立文明书院执教。《中国书院辞典》席书条谓：席书“性嗜静养，学问以周程二子为宗。正德初，提学贵州，悉心文教，与毛科同修书院，课士‘先德行，后文艺’。时王守仁谪龙场，亲致书聘请主贵阳文明书院，‘身率贵阳诸生，以所事师之礼事之’。‘亲问朱陆同异之辨’，守仁‘举知行本体，证之五经诸子’，使豁然大悟，从此常‘公余则往见，论学或至夜分，诸生环而听者以数百，自是贵人士始知有心性之学’。”在贵州文化现象与教育设施方面，席书在历史上功不可没，影响至为深远。

　　席书“遇事敢为，性颇偏愎”，知人爱才，堪称伯乐，多次向朝廷举荐德才兼备、能“定乱济时”的人才。如王守仁、杨一清因反对宦官乱朝而遭贬黜，席书却冒险力荐二人入阁。后来刘、杨二人皆任朝中重臣，成为辅佐江山的栋梁。

　　嘉靖三年（１５２２），“议大礼”之事起，嘉靖帝欲尊生父母为“皇帝”、“皇太后”尊号。席书揣摩帝意，议言以宋英宗入承大统为例，宜称皇帝的父亲为“皇考兴献王”，甚合帝意。席书以其渊博的学识，在朝廷几次重大的议礼（给皇帝尊号、建祀祠庙等）中，旁征博引，力排众议，深得皇帝的器重，史称“书以议礼受帝知，倚为亲臣。初进《大礼集议》，加太子太保，寻以《献帝实录》成，进少保。眷顾隆异，虽诸辅臣莫敢望。”

　　席书著作有《漕船志》、《春秋论》、《大礼集议》、《救荒策文集》、《元山文集》《广德寺记》等。殁后归葬故乡，择地红江镇文武村。墓经皇帝敕名牛眠佳城，地面配建旌表坊、碑、亭，设翁仲、祭牲、鼎炉、拜台、幢柱、御马，并建有文襄公祠。现仍可见墓莹圆丘形封土。《明史》有《席书传》。

　　（罗桂兰）

　　清代名相张鹏翮

　　张鹏翮，字运清，号宽宇，四川省遂宁黑白沟人（现蓬溪金桥乡），生于清顺治六年（1649），卒于雍正三年（1725），终年76岁，葬于遂宁庆元山（现潼南县小渡乡）。 张鹏翮22岁中进士，为官50余年，历任清总督、三部（刑、户、礼）尚书，文华殿大学士，加太子太保太子太傅等，几乎担任过清王朝从统一走向鼎盛时期内政、外交的各种重要职务，具有非凡的才能和高尚的品格。康熙帝以他为当代名臣的楷模。生前，康熙对他的评语是“天下廉吏无出其右”；死后，雍正帝赞誉他是“卓然一代完人”，并加少保，谥“文端”。张鹏翮早年读书的赤崖山亦被赐为“第一山”。

　　为官清廉　一生正气

　　张鹏翮为官重民生疾苦，深受百姓爱戴。1683年担任兖州知府三年，清正廉洁，查判昔日积压疑难案件，昭雪许多冤案，释放冤民30人；重视农桑，举办教育，百姓安居乐业，民风大变，离任时官吏百姓拦路哭留。1689年，张鹏翮任浙江巡抚，抵任后即退还室内华丽陈设，生活俭朴，勤理政务，革除陋规恶习，严惩贪官污吏。重视教化以正民风，禁止摊派减免赋税，赈济灾民保其生活稳定。社会稳定，百姓丰足。1694年，张鹏翮升兵部右侍郎，离浙时，感恩戴德，拦路阻轿涕泣挽留，后绘其像于竹阁之上，要子孙后代“勿忘我公之惠政”。

　　1694年，张鹏翮任江南学政，当时科举考试营私舞弊甚重，因铁面无私，公正严明，使一些考生虽持有京城权贵的亲笔推荐信却不敢呈交。他秉公主持科考，所选之才不少为贫寒有识之士。康熙褒奖他为“天下第一等人”。江南士子亦深念其节操，“每言及辄欷嘘流涕”。

　　1713年至1722年，张鹏翮任吏部尚书近10年。在清代，吏部居六部之首。凡全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务，均归吏部负责。为了对付有人来说情、请托，张鹏翮在府邸的厅堂上，树了一尊关圣帝君塑像，周仓持刀威严旁立。神座的侧面，摆一书案。每逢亲朋好友有私事请托时，他便指着塑像说：“关帝君在上，岂敢营私徇隐”有些交谊甚笃的人，硬要求得一好的差使，张鹏翮微微一笑，诙谐地说：“周将军手中的青龙偃月刀很锋利，你不惧怕吗﹖” 打消登门请托者的邪念妄想。

　　公直廉明　不避权贵

　　1698年张鹏翮任刑部尚书，由于他公直廉明，“不避权贵，人皆惮之”，凡有重大的案件，总是派他去处理。他就任刑部尚书不久，总督噶礼诬告苏州知府陈鹏年，说陈所作《重游虎丘诗》是反诗，康熙帝派张鹏翮查处此事。当时张鹏翮的儿子系噶礼的部下，专横暴戾的噶礼扬言：“张鹏翮若整到我的头上，我就杀了他的儿子。” 但刚正不阿的张鹏翮并没有被噶的威胁所吓倒，照样作出“直鹏年而曲噶礼”的实事求是的结论。

　　1699年，陕西巡抚布喀弹劾四川陕西总督吴赫等侵蚀挪用百姓的粮食和银两。康熙帝又命张鹏翮等前往陕西查处此案。张鹏翮秉公执法，严惩贪污，督抚以下有违法都皆按法律治罪。康熙帝对此很赏识，谕大学士曰：“鹏翮往陕西，朕留心访察，一介不取，天下廉吏无出其右。”

　　水利专家　功高垂世

　　1700年，张鹏翮任河道总督，正值黄河泛滥，水患连年。张鹏翮钻研治河理论，总结前人经验，博考舆图，仔细勘察，提出“开海口，塞六坝”的治河主张和“借黄以济运，借淮以刷黄”的治河设想，采取“筑堤束水，借水攻沙”的作法。康熙倚重张鹏翮治河，称他得治河秘要，谕大学士曰：“鹏翮自到河工，日乘马巡视堤岸，不惮劳苦。居官如鹏翮，更有何议？”

　　张鹏翮按治河方案指挥数十万民工治河，历时８年，黄淮大治，漕运通达，下河连年大熟，人民安居乐业。他将治河经验写成《治河书》１０卷，《中国水利史》列专章介绍，高度评价“这不仅于国计民生贡献巨大，而且就其科学水平，也居当时世界水利工程最先进行列”。

　　以身许国 胆识超人

　　1688年５月，张鹏翮奉命为副使，随索额图所率使团到俄商定中俄边界。一行人进入荒漠时，常遇风暴，滴水皆无，有人渴死途中，张鹏翮两腿被马鞍磨得血肉模糊，仍艰难前行。他在家书中写道：“愿效张骞，以身许国，予之志也。”经过克鲁伦河时，恰遇两个少数民族部落发生战事，张鹏翮主张派使者前去说明路过原因，以免误会，但未被采纳。结果遭袭击被俘去先锋。使团众人惊惶欲退，张鹏翮厉声阻止说：“事出危险，正臣子捐躯效命之时，公等皆怯，某独当之！”后按张鹏翮意见派人前往解释原委，方消除误会，额诺德认错谢罪，放了先锋，让出通道。同行者无不叹服张鹏翮的义勇和胆识。这次深入漠北，显示了清王朝捍卫边疆的决心，为次年中俄签定《尼布楚条约》作出了积极贡献。张鹏翮更是“扬名中外，以清节著”。

　　《辞海》评价　有失公允

　　张鹏翮一生公清节俭，“终身一茧衾，食无兼味。御书楼数间，荒田数亩而已。” 1725年２月19日逝世时，家中无多余财物，其子懋诚“四顾茫然，无法举丧”。雍正赐白银千两，才得奉丧回遂宁安葬。雍正悲悼减膳，两次御制祭文悼念，赞他“秉性贞介，特身廉洁”，“志行修洁，风度端凝……流芳竹帛，卓然一代完人”。

　　但在1989年上海辞书出版社出版的《辞海》中，张鹏翮条说他“赴陕西办理赈灾，专事敲诈勒索，时人谓其患更甚于旱灾。”具有权威性的《辞海》为何如此说张鹏翮，蓬溪研究文史的学者胡传淮认为：此评价是受浙江钱塘人汪景祺《读书堂西征随笔》书中的影响所致。《读书堂西征随笔．遂宁人品》中，约有1500余字对张鹏翮进行全面污蔑攻击，说张鹏翮：“龌龊鄙秽，无志下材，刻薄寡恩，顽钝无耻”，“其家富可敌国”，“不学无术”等等。

　　汪景祺为什么会污张鹏翮呢？其原因有四：命运所致，汪景祺与仕途无缘与张鹏翮有直接关系，他两次参加会试均没有中进士，而主考官均是张鹏翮；人品所致，汪景祺做幕僚为生，专干拉关系走后门向人求取财物。他在陕西布政使胡期垣处为幕僚，张鹏翮曾到陕西赈灾；受年羹尧的唆使。胡期垣是年羹尧的死党，汪景祺通过胡期垣这层关系成为年羹尧的幕僚。当时年羹尧的权势正炙手可热，不但任川陕总督，且佩抚远大将军印，职高权重，妄自尊大，违法乱纪，不守臣道，每次进京师百官均跪迎，唯张鹏翮不予理会。年羹尧对时任吏部尚书的张鹏翮敢怒不敢言，借汪景祺之笔攻击张鹏翮。

　　蜀中诗人之冠——张船山

　　张船山（１９６４——１８１４），名问陶，字仲冶，因四川省遂宁城西有船山，故号“船山”，也称“老船”，又因貌似猿，自称“蜀山老猿”。张船山少年时就崭露才华，被喻为“青莲再世”。他一生致力于诗、书、画，造诣颇深，诗名满天下，被誉为“蜀中诗人之冠”。

　　张船山出生世代书香名宦之家，高祖即是康熙、雍正两代名臣张鹏翮，自幼受到良好教育，饱览群书，志趣高雅。乾隆４３年（１７７８）其父升云南开化知府，张船山随母及全家留汉阳，不久父因荆门“失出”案受牵连去职，家产殆尽，住房被夺，全家生活陷入困境，“恒数日不举火”。但张船山仍然“布衣不合饥寒死，一寸雄心敌万夫。”乾隆４９年（１７８４）在京与四川涪陵周东屏之长女结婚，次年回川省亲，夫人与小女留涪陵娘家，张船山只身回遂宁老家。乾隆５２年（１７８７），张船山夫人与小女相继在涪陵病逝，家境更贫。同年秋与兄问安同去成都参加乡试，成都盐茶道林西崖爱慕其文才，将女韵征许配与他。韵征是能诗善画的才女，婚后二人夫唱妇和。韵征有“爱君笔底有烟霞，自拨金钗付酒家。修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花”之句。其倾倒之心，爱才而兼钟情，凸现无遗。张船山和之：“妻梅许我癖烟霞，仿佛孤山处士家。画意诗情两清绝，夜窗同梦笔生花。”夫妻情笃，传诗坛佳话。

　　乾隆５４年（１７８９）张船山乡试中举，次年中进士，点翰林院庶吉士，这段时期是其创作高峰期。他游历名山大川，行万里路，吟兴甚豪，大量名篇出世，显示其卓绝才华，翰林同年中的名士石韫玉、洪亮吉等对张船山的诗非常佩服。

　　嘉庆１５年（１８１０），张船山任山东莱州知府，赴任后跋山涉水，深入所辖七县了解民情，同时清理积案，考试童生，奖掖后俊。他为官清正廉洁，审案及时，不徇情枉法，深得民心。其断案所下判词简切透辟，后人奉为典范，曾多次编选印行。莱州所辖掖县、即墨两县农业减产，平度、昌邑、高密、潍、胶五州遭严重水灾，民生困苦。张船山具据请予减免缓交税租，发放积谷以赈济饥民，为此与上司意见不合。张船山难有作为，内心郁郁，次年得大病，病中见“哀鸿集野”，“抚衷内愧”无法排解，于嘉庆１７年（１８１２）辞官西归，行前将自己历年积蓄捐谷７００石赈济饥民。张船山离莱州时写诗自白：“绝口不谈官里事，头衔重整旧诗狂。”到吴门时病情加重，便留虎丘寓所养病，不久逝世，年５０岁，两年后妻女将其归葬遂宁两河口。

　　张船山在官场郁郁不得志，但诗名满天下，是略晚于清代性灵派鼻祖袁枚的性灵派诗人，在中国文学史上有一定地位，一生诗作约４０００首，现存３０００余首，写日常生活，则清丽流畅，情真意切；记游诗篇含蓄深沉，气势雄迈；反映当时政治的诗作，敢于触及时弊，斥责墨吏；写农民战争的作品，敢于正面生动地表现农民军的浩大声势。清人评其诗：“生气涌出、沉郁空灵，于以前诸名家外，又辟一境，”有《船山诗草》二十卷及《船山诗草补遗》六卷。张船山的书画也极有名，书画手迹省、市博物馆都有收藏。

　　张船山一家三兄弟、三妯娌均是诗人，兄张问安曾主掌华阳潜溪书院，有《小琅环诗集》等存世；弟张问莱的诗意境淡远，惜遗存不多；张船山妻林韵征、兄嫂陈慧姝、弟媳杨古雪亦为当时有名的女诗人，称“三才女”；妹问筠亦善诗，为高鄂妻。

　　（罗桂兰）

　　宋代文学评论家、音乐家——王灼

　　红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。

　　此《一剪梅》词为世人尽知，其作者李清照被后人誉为北宋第一词人、婉约派之宗。宋代词学批评的第一部专书《碧鸡漫志》对她的评价是“少年便有诗名，才力华瞻，逼近前辈”。而《碧鸡漫志》一书的作者，即是四川遂宁人王灼。

　　据《中华百科全书》：碧鸡漫志，宋王灼撰。王灼，字晦叔，号颐堂，遂宁人。宋高宗绍兴年末在世（约西元一一六二年前后），尝任为幕官。灼能词，有颐堂集一卷（见「疆村丛书」），又有糖霜谱、碧鸡漫志，全书一卷，叙述其对于词曲歌诗之见解。作者时适居唐薛涛所住之碧鸡坊（四川成都西南），故以此取为书名。

　　此书分条详载曲调源流。首述古初至唐、宋声歌递变之由，次列二十八调，溯其得名之所自，与其渐变宋调之沿革。书依时代之序，举其所知词曲，考其原委。书中所言，颇富见地。书有一卷本、五卷本。知不足斋丛书本、词话丛编本、增补曲苑本五卷，说郛本、唐宋丛书本、学海类编本一卷。

　　因此，王灼的《碧鸡漫志》，不仅品评北宋词人的风格与流派，还在研究音乐史方面具有重要价值。

　　宋代广为传唱隋唐以来的曲子致宋词繁荣，乐器和器也有重要发展。胡琴在北宋时出现，丝竹乐器合奏、管乐合奏、弦乐合奏及“小乐器”、“鼓板”等也已盛行。独奏乐器的演奏与创作也有显著发展，《碧鸡漫志》载有一趣事：“嘉佑间，汴都三岁小儿，在母怀饮乳，闻曲皆捻手指作拍，应之不差。”一个三岁的吃奶小儿听曲能打出准确的节拍，足见宋代音乐在民间的普及程度。

　　王灼博学多闻，娴于音律，绍兴十五年（１１４５）冬，寄居成都碧鸡坊妙胜院，常至友人家饮宴听歌，归则“缘是日歌曲，出所闻见，仍考历世习俗，追思平时论说，信笔以记”。积累既多，于十九年编次成书，分为 ５ 卷，题为《碧鸡漫志》。《四库全书》著录一卷本，并收入《唐宋丛书》。

　　凡与宋词接触者，无不知晓柳永的《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。……”深深感受作者倾诉难以割舍的离愁、抒发生平遭遇不幸的感慨，遥想歌者在唱此词时之心曲。王灼《碧鸡漫志》卷五《雨霖铃》条：“《明皇杂录》及《杨妃外传》云：‘帝幸蜀，初入斜谷，霖雨弥旬。栈道中闻铃声，帝方悼念贵妃，采其声为《雨淋铃曲》以寄恨。’……今双调《雨淋铃慢》，颇极哀怨，真本曲遗声。”

　　王灼著《碧鸡漫志》奠定其文学评论家及音乐家地位，而著的《糖霜谱》，中国科学院自然科学史研究所评价：“是中国古代一部比较完备、实用的关于植蔗和制糖的科技专著”全书共七篇。根据《糖霜谱》记载：“糖霜一名糖冰，福田、四明、番禺、广汉、遂宁有之，独遂宁为冠。”由此可见，当时遂宁制糖业相当发达。

　　王灼诗、词、文亦有留传至今的，其中词居多，共２１首，现录其三以餐读者：

　　水调歌头： 长江飞鸟外，明月众星中。今来古往如此，人事几秋风。又对团团红树，独跨蹇驴归去，山水澹丰容。远色动愁思，不见两诗翁。酒如渑，谈如绮，气如虹。当时痛饮狂醉，只许赏心同。响绝光沈休问，俯仰之间陈迹，我亦老飘蓬。望久碧云晚，一雁度寒空。

　　丑奴儿／采桑子： 东风已有归来信，先返梅魂。雪斗纷纷。更引蟾光过璧门。绿衣小凤枝头语，我有嘉宾。急泛清尊。莫待江南烂漫春。

　　春光好： 和醉梦，上峥嵘。忆娉婷。回首锦江烟一色，不分明。翻为离别牵情。娇啼外、没句丁宁。紫陌绿窗多少恨，两难平。

　　其中，《水调歌头》作于南宋绍兴五年（１１３５年）七月一日，王灼登妙高台，望见长江县（今四川遂宁市大英县）明月山，明月山下为长江县县城，想起好友令狐公才、桑仲文已先后逝世，不觉悲怆，归作此词。

　　明末兵部尚书文韬武略的吕大器

　　吕大器（１５８６－１６４９），字俨若，号先自，四川省遂宁北坝人。崇祯元年（１６２８）进士，时年４２岁，确属“大器晚成”。崇祯十五年（１６４２）任兵部右侍郎。清顺治二年（１６４５），明宗室唐王即位（隆武帝），召吕大器为兵部尚书兼东阁大学士。次年，拥戴永明王即帝位（永历帝），以原官掌兵部，尽督西南诸军。卒于都匀，终年６３岁，谥“文肃”。著有《东川文集》等，《明史》有《吕大器传》。

　　吕大器热爱乡土，极重社稷安危。崇祯十年（１６３７），大器告假回家，见遂宁城墙低矮，且毁损严重，倡议修筑。在他的亲自督促下，遂宁军民大兴土木，修高城墙，加固城防，使古老破旧的城池焕然一新。刚刚竣工，张献忠分兵袭攻遂宁，大器辅佐县令任宾臣抵御，并自捐金钱，募兵四百，协同城内兵士一意扼守，保住了川中重镇不被攻破，受到崇祯皇帝奖赏。

　　吕大器虽为文官，却具有卓越的政治、军事才能。崇祯十四年（１６４１），大器任右佥都御使，在巡抚甘肃时，发现总兵柴时华不法行为，果断罢免了其职务。柴时华求助西部吐鲁番出兵发动叛乱。大器运筹帷幄，令部将王世宠率兵征讨，柴时华战败自焚。此时，塞外的尔迭尼、黄台吉等长期窥视关内的异族首领，以乞赏为名企图进犯肃州，大器假意答应犒赏，却暗中部署军队，并在饮马泉中投毒，趁敌不备时突然袭击，杀死敌兵无数。又乘胜攻讨塞外为首作乱者，斩７００余人，征服２８族，使西部边陲得到安定。

　　吕大器为官清正，嫉恶如仇。崇祯十七年（１６４４），李自成攻破北京，崇祯死，南京诸大臣议立国君。大器与钱谦益等主张拥立潞王，议未定，马士英、刘泽清拥福王至。福王即位，大器受到排挤，但却置个人安危于不顾，上表奏劾马士英二十四大罪（为欧阳斌元草，斌元曾佐史可法幕），揭发马士英等人结党营私、弄权误国的罪行。福王以“和衷体国”答之。大器愤然离位，以表气节。

　　顺治二年（１６４５），明宗室唐王朱聿键在福州即位（隆武帝），为抗清，召大器为兵部尚书兼东阁大学士。这时，因道路不通，汀州失守，大器乃奔广东。顺治三年（１６４６），大器与两广总督丁魁楚等拥立永明王朱由榔即位，大器仍掌兵部，不久被封为大学士、进少傅，尽督西南诸军。顺治五年（１６４８），明宗室朱容藩自称天下兵马副元帅，据夔州。大器以大学士督征容藩。次年至思南（今贵州境）得疾，卒于都匀。

　　吕大器之子吕潜，字孔昭，号半隐，其诗书画被誉为三绝，作品有《吕半隐先生诗集》，其行书作品被列为神品，画被称为逸品。（ 罗桂兰）

　　王灼（1080-1160），字晦叔，号颐堂、小溪，四川遂宁人。约生于北宋神宗元丰三年（1080），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160）前后，享年约八十岁。自幼勤奋好学，兴趣广泛。及壮，漫游各地，进行实地考察，知识更加渊博，对文学、音乐造诣益深。当时遂宁制糖技术为全国五大产糖中心之冠，王灼对制糖科学亦致力研究，论述精审。尝为幕官，但对功名淡薄，后隐居不仕。南宋绍兴十五年（1145）后寓居成都碧鸡坊，从事著述，主要著作有《碧鸡漫志》《糖爽谱》《颐堂词》等。

　　《碧鸡漫志》共五卷，论述了上古至唐代歌曲的演变，考证了唐乐曲得名的原由及其与宋词的关系，品评了北宋词人的风格流派，是从音乐方面研究词调的重要资料，是中国第一部较有系统的词学专著，在宋人词话中最有学术价值，不仅在我国词学史和文学批评史上有重要意义，还提供了关于中国音乐史和戏曲史的丰富资料。

　　《糖霜谱》共7卷，是中国第一部总结蔗糖的专著。王灼根据自己在遂宁和外地长期观察总结，完整记录了制作冰糖的自然冷却结晶技术，详尽记述了当时生产糖霜全套技术，包括削皮、锉蔗、入碾、蒸泊、入榨、釜煎、再蒸泊、入瓮、再煎、再入瓮等，无一遗漏，严谨而细致。详细而系统地总结了种蔗与制糖的全套技术，记述了当时遂宁生产糖霜及制糖专业户的情况。本书至今被人们认为是一部“稀有的、完备的、实用的农业兼机械科学技术的专著”。《文献通考》《四库全书》《中国机械工程发展史》等对王灼的历史地位和《糖霜谱》的科学价值，给予了充分的肯定和高度的评价。

　　《颐堂词》是他的诗文集，作品内容清新，文词古雅，有其独特的风格。论词推崇苏轼而讥评柳永。

　　据有关史料记载，王灼现存诗180余首、词21阕、赋5篇、佚文10余篇，以及《颐堂先生文集》五卷（五卷中，第一卷为赋，共5篇；第二至第五卷为诗，此集宋以后散佚，今存者为五卷，不到原集十分之一）、《颐堂词》一卷、《碧鸡漫志》五卷、《糖霜谱》一卷等。这五卷诗、赋，可约略见到王灼的思想与生活情形，甚为珍贵。因其著述涉及诸多领域，无论是文学、音乐、戏曲还是科技，都占有一定的历史地位，是宋代一个有贡献、有影响的学者，被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。（记者 杨小东）