张仲景被尊为医圣，他的《伤寒论》被尊为众方之祖，历代医家都奉为金科玉律，历代医家的评赞如下：
南北朝名医陶弘景：“惟张仲景一部，最为众方之祖。”（见《本草经集注》）
唐代名医孙思邈：“至于仲景特有神功，寻思旨趣，莫测其致，所以医人，未能赞仰。”（见《千金翼方》）
金代成无已：“自古诸方历岁浸远，难可考评。惟仲景之方，最为众方之祖，是以仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经语，医帙之中特为枢要，参今法古，不越毫末，乃大圣之作也。”
南宋刘河间：“自黄帝以后二千五百有余年，有《仲景方论》一十六卷，使后之学者有可依据。仲景亚圣也，虽仲景书未备圣人之教，亦几于圣人焉。”
元代李东垣：“仲景药为万世法，于群方之祖，治杂病若神，后之医者，宗《内经》法学仲景心，可以为师矣。”
元代王海藏：“折衷汤液万世不易之法，当以仲景为祖。”
元代朱丹溪：“仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也。仲景之书，载道者也。医之良者，引例类推，可谓无穷之应用。”
元代吕元膺：“张长沙方，如汤武之师，无非王道，其攻守奇正，石以敌之大小，皆可制胜。”
明代方有执：“昔人论医，谓前乎仲景有法无方，后乎仲景有方无法，方法具备，惟仲景此书。然则此书者，尽斯道体用之全，得圣人之经，而时出者也。后有作者，终莫能比德焉。”
清代徐大椿：“仲景之治病，精微深妙，不可思议。药味不过五六品，而功用无不周。此乃天地之化机，圣人之妙用，与天地同不朽者也。”
清代陈修园：“至仲景专以方药为治，而集群圣之大成。医门之仲景，即儒门之孔子也。”
清代费伯雄：“仲景立方之祖，医中之圣。所著《伤寒》、《金匮》诸书，开启屯蒙，学者当奉为金科玉律。”
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