屈原岗上忆屈子 屈原庙前思先贤

　　“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”两千三百多年前，群雄并起、征伐不休，楚国庙堂却一片昏聩阴暗、谄媚佞臣当道，贵族屈平（字原）的忠言被楚王弃之如敝，胸中激荡着愤懑和忧思的诗人写下了《离骚》、《怀沙》、《九歌》、《天问》等骚体名篇。千古之后，故国已化轻烟去，屈原却以其“九死不悔”的爱国精神被华夏民族世代传颂，这位毕生奔走呼号、最终以死殉国的理想主义者，作为中国最早的浪漫诗人而成为世界级的文化名人。

　　日前，本报人文地理采风组和南阳文化网文友一道，踏访西峡回车镇屈原岗遗址，拜谒“中华屈原第一庙”，抚今追昔，敬念先贤。

　　屈原岗上

　　千古精神丰碑存

　　驱车从西峡县城向东１０余公里，起伏的丘陵间夹着小型盆地。此地有山名霄山，山前一道山岗横贯东西。岗上青松翠柏，郁郁葱葱。随行向导告诉采风团，迤逦于岗上的古道，为秦楚往来交通要道。在古道旁立一块石碑，上刻“屈原冈”３个大字，上端刻有“地以人传”４个小字。碑后为清内乡县令邱铭勋撰写的序文，时间为清宣统三年（１９１１年）。其首就说“中乡之北有霄山焉，迤西而东见。夫土脉崇隆，丘陵矗峙，蜿蜒横亘，为秦楚往来通衢。土人告余曰‘此屈原冈也’。”

　　采风团一行停车，在屈原岗碑前仔细阅读碑记。向导说，因为地理位置紧要，古时屈原岗上饭铺、驿站、集市等应有尽有。随着时间推移，如今的屈原岗附近散落着一户户农舍，家家庭院楼堂，田地中种植着果树、蔬菜，房前屋后多有香菇大棚，一派富足景象。屈原岗的右方不远处是宁西铁路，不时传来轰隆隆的火车声；它的左侧沪陕高速公路上车轮滚滚。我们漫步在仅有一车宽的古官道上，屈原岗碑肃立在古官道边，昭示着它的古老往事。

　　西峡地处豫鄂陕三省交界处，古时陆通秦晋，水达吴楚，秦楚大道贯彻境内。公元前３１２年，秦楚大战于丹、淅，战场位置在西峡县城以西一带，今天秦楚古战场尚有遗存。屈原岗得名正与秦楚相争有关，《明嘉靖南阳府志》：“内乡县有屈原冈——三闾大夫扣马谏怀王”。（注：今西峡县历史上隶属于内乡县）。清康熙三十二年（１６９３年）《内乡县志》卷一详细记载：“屈原冈在（内乡）县北６０里，昔楚怀王兴师伐秦，为秦兵所击，败北归楚至此地，追念屈原亟呼之，后人因以名其地。盖史记所载大破楚师于丹淅时也。”

　　屈原庙前

　　宗祠源长话传奇

　　沿着道路前行数个转折，屈原岗小学在望。正值周末，校园内宁静不闻琅琅书声，最为醒目的就是院内矗立的屈原塑像。一行人至此不由屏气凝神、放慢脚步，几位女文友在像前摆上刚刚采下的山菊花，还细心拿出几枚粽子一并供放。大家排成一排，在屈原像前默默行三鞠躬礼。

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”默念着悬挂在校园内的屈原名句，诗人悲怆而激昂的行吟声仿佛在耳边响起。时值家国飘零，徘徊于山野的屈原写下了千古名篇，时光流转至今，隐匿于重重山岭中的屈原岗也是寂寞的，然而，这种以天下忧乐为先的情怀永远激荡在后世人心灵深处。

　　位于屈原岗小学内的屈原庙，则是现存可追溯历史上最早纪念屈原的祠堂。根据《后汉书•延笃传》记载，最迟在东汉时期，南阳地区便建屈原庙以祭奉，这是现存历史文献中关于屈原庙的最早记载。２０１１年３月，在“中国•西峡屈原文化研讨会”举办期间，中国屈原学会主要专家曾到西峡屈原庙考察，认定屈原庙里的壁画和湖南马王堆里有相似的地方，并在屈原庙的墙壁上发现有唐代的方砖。

　　今日的屈原庙已经重修过，颇具规模，重修前的规格为三座各三间的清末建筑风格砖木结构瓦房。历代文人墨客祭祀吊唁屈原时都曾在此留下诗文。

　　在屈原庙正间后山墙镶有清戊寅年间（１８７８年）内乡知事高袖海题写的石碑文，石碑正中竖写：“楚三闾大夫屈子神位”。西山墙上镶嵌有民国重修的屈原庙石碑。现今屈原庙的墙壁上绘制有大量具有楚风格的壁画，屈原庙现存主要文物还有：明朝“犀牛望月”柱顶石、清朝“二龙戏珠”碑碣、功德碑等文物３０余件。

　　往事如歌

　　三闾大夫忠义传

　　“楚虽三户，亡秦必楚。”三户是指楚国王族三姓：屈、景、昭。王逸注《楚辞》：“屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。”而三闾大夫既是掌管王族三姓的官职。大量的文献资料表明屈原曾经掌管过丹淅。《水经注》：“丹水又经丹水县故城西南县有密阳乡，古商密之地，昔楚申息之师所戎也。春秋之三户矣。”《明嘉靖南阳府志》：“三户城，在淅川县西南，丹水之阳。”今在西峡，仍有三姓分布自然村，如西峡县田关乡田关村屈营组；丹水镇肖关村屈家沟组。

　　战国以降，七雄并立，楚国实力受到削弱，因为地处秦国通往南方的必经之路，雄心勃勃的秦开始车逼于楚。此时的楚国王族，沉溺于奢华的生活丧失了初期进取精神，周围的强国进逼并没有激起王室的斗志，反而由腐朽贵族和奸佞小人联手把持了朝政。屈原作为楚国贵族之后，曾得楚怀王信任，先后被任命为左徒、三闾大夫，史载其“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。但屈原推行的富国强兵之策却触犯了权贵集团的利益，在子兰、靳尚、郑袖等人多次进谗言下，怀王和顷襄王两次流放了屈原。眼见祖国内外忧患深重，而自己的一腔报国之志不得伸张，悲愤之下，屈原在流放地楚始都丹阳（今西峡、淅川一带）等地奔走呼号，写下一系列辞赋抒发愤懑之情。

　　中国屈原学会会长、北京语言大学教授方铭对本报记者表示，屈原是中国的，也是世界的，屈原所代表的正道直行的人生态度，追求社会公平公正的人生理想，关心人民和国家命运的人生境界，符合我们当下所需要的核心文化价值。

　　本报人文地理采风组成员、南阳网络作家协会主席二月公子表示，屈原作为中国最早的伟大诗人，开创了中国浪漫主义文学的先河。他所作的《九歌》、《九章》、《天问》等不朽诗篇为人们留下了太多耳熟能详的名句，后人把这种体例的辞赋称为“楚辞”。屈原曾自序“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”、 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。当高尚的理想被残酷现实倾轧，屈原虽穷困自身而坚持正道直行，他“香草般”高洁的人格、忧国爱民的胸怀和忠贞不渝的精神品质，将被后世世代铭记和传诵。（南阳日报）