黄山地名的“家园”味儿

　　□ 洪 琳 王 珏

　　黄山市不仅以云山雾海、怪石嶙峋、清秀明丽的黄山、齐云山、新安江、太平湖等秀丽明媚的风景吸引着每年数百万海内外游客，更以其博大精深、奥妙迷人的人文景观令无数文人墨客倾情歌唱、流连忘返。万山环绕，千水竞流，构成了徽文化的自然地理基础；移民社会、世家大族构成了徽文化的社会基础；徽商既是徽州文化的原动力，也是徽州文化发展的“催化剂”；尊崇文化，鼓励读书，培养人才，构成了徽文化的人文基础；信奉儒学，勇于创新，多元并包，构成了徽文化的心理基础。因而逐渐形成并不断发展出新安理学、新安画派、新安医学、徽州经学、徽派建筑、徽州园林、徽州水口、徽州篆刻、徽派版画、徽州刻书、徽墨、徽砚、徽州盆景、徽茶，以及徽剧、徽菜等等都达到了当时我国甚至是当时世界的先进水平，自然科学、数学、谱牒学、方志学，也都有了很大发展，将古老徽州文明一步步推向了辉煌。

　　首先，以黄山、齐云山为代表的几千个山名，以新安江及其主要支流横江、率水、丰乐河、练江为代表的几千个水名，承载着黄山境内的号称山水画廊的山山水水及其秀丽妩媚的自然风景，其中黄山七十二峰、徽州大峡谷等又是其中最为夺目的明珠。

　　以新安、徽州等为代表的州郡名反映出徽州文化及其各个分支开始形成的历史阶段，新安氏族、新安理学、新安画派、新安医学和徽州建筑、徽州经学、徽商等等由此而兴起并逐渐繁盛。

　　以黟县、歙县、黎阳、海阳、休宁等为代表的古代县级地名记录着黄山境内古老的行政区划单位。
　　以任公村、篁墩等为代表的几千个村级地名记载着中原氏族迁入徽州的历史地标，也开启了新安氏族及其随之而来的以儒学为核心的中原文化在黄山地区发展的历史新纪元。

　　以渔梁坝、富堨等为代表的数百个水利设施地名记载着徽州先民兴修水利、改造自然、利用自然的艰难历史进程。

　　以馆驿坦、吴山铺、渔亭等为代表的地名反映出古徽州交通、邮递事业悠久历史，以及古徽州人民打破山环水绕的闭塞，走出大山，冲向外部世界的坚忍不拔的雄心和毅力。

　　桃源洞、桃源坞等地名代表着徽州隐士及其隐士文化的出现和久远悠久的传统。

　　岩寺、观音桥、紫阳观、真应庙、社屋山、孝女村等地名代表形形色色的宗教在徽州地区的传播与影响。

　　呈坎、唐模、西递、宏村、许村镇、雄村、蜀源等地名代表着皖南或徽州民居建筑的最高水平，堪称古代江南民居的典范模式。

　　棠樾、许国牌坊、鲍家花园等地名代表着徽州文化中程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时也是徽商纵横商界三百余年的重要见证。

　　歙县、岩寺等地名则令人想起制墨大师程君房、方于鲁、罗小华和曹素功，各显神通，标新立异，使徽墨达到一个崭新的水平。

　　这一切被人们统称之为徽州文化，与敦煌文化、藏文化并称中国三大地域文化。黄山正青春盎然，七十二峰昂首天际。新安江依旧奔流，千百条飞湍急瀑奔腾不息。横卧其中的堤坝梁堨，凌架其上的桥梁古渡，沿岸绵延的古村民居、老街老屋、祠堂牌坊、社屋庙宇、书院私塾、园林庭院、水口碓房，以及附丽其上的三雕、书画篆刻、徽雕、徽墨、徽砚，都在向我们诉说着徽州文化的每一个细节，也让每一个走近它的人，都能感受到徽州的辉煌以及徽人的勤劳、聪明、进取不息的精神。这一切都仍然并将继续保存在数千个黄山地名里，得以放射出夺目的光彩。就此而言，黄山地名不是一个个空洞苍白的名字，而是黄山地形地貌的镜子，是徽州游子回家的路标，更是徽州文化的载体、符号，满满地承载着徽州文化的丰富内涵和广阔外延，承载着世世代代徽州人的历史记忆，都向我们呈示出中华传统文化的精华和儒家思想的精髓，让每一个走近它的人都深深地感受到古徽曾有的辉煌。在这个意义上，黄山地名不仅仅是地理意义上的符号，而是黄山先民鲜活生动历史的证据，饱含着青山绿水的倒影，悠久历史的回声，皖南民居的照片，忠孝节义的印记，徽商运筹帷幄的神态，徽匠忙碌勤劳的身影，饱含着徽州人民的体温、情感、心灵和记忆。让我们敬畏黄山地名，爱护黄山地名，因为“地名是民族文化遗产”，“甚至就是一部长篇小说”，“是我们回家的路标”，充满着浓浓的“家”味儿。

　　信息来源：黄山日报