献书四大家

　　□ 歙县 邵宝振

　　乾隆三十七年(1772年)十一月，安徽学政朱筠提出《永乐大典》的辑佚问题，得到乾隆皇帝的认可，接着便诏令将所辑佚书与各省所征集的以及武英殿所有的官刻诸书，汇编在一起。丛书分经、史、子、集四部，故名《四库全书》。该书从1772年开始，经10年编成，共收录古籍3503种、79337卷、装订成36000余册，保存了丰富的文献资料。但《四库全书》是乾隆皇帝在“文字狱”的背景下亲自组织的，因而也销毁和篡改了大批文献。

　　《四库全书》的编纂之初便是广泛征集图书，在地方官员及藏书家的积极响应下，共征集图书12237种，以江浙两省最多，私人藏书家马裕、范懋柱、鲍士恭、汪启淑四家献书在500种以上，其中不乏珍贵善本。乾隆因此在三十九年(1774年)五月十四日下发圣旨，特赐四家《古今图书集成》各一部，“以为好古之劝”。值得骄傲的是，四位私人藏书家除范懋柱(约1718—1788年，字汉衡。献书638种)为宁波天一阁范钦(1506—1585年，明代著名藏书家)的八世孙外，其余三位皆是徽州人。

　　马裕，字元益，号话山，工诗善文，精于长短句，为马曰琯之子。时献书776种，为全国之冠。马曰琯(1687—1755年)，字秋玉，号嶰谷，徽州祁门人，祖父马承运始业盐两淮，马曰琯自小侨居扬州，世代经营盐业。清代著名盐商、藏书家，为清代前期扬州徽商的代表人物之一，与弟马曰璐同以诗名，人称“扬州二马”。马曰琯家庭豪富，但为人慷慨，热心地方公益事业，曾捐资开掘扬州沟渠，筑渔亭孔道等。马曰琯喜爱考校典籍，家中专设刻印坊，不惜费资刻印书籍，如刻朱彝尊的《经义考》一书;花千金装潢蒋衡所抄写的《十三经》;先后刊刻许慎的《说文》、《玉篇》、《广韵》、《字鉴》等书，时人称这批书为“马版”。马氏爱书如命，闻有秘本，均不惜高价购藏，建藏书楼名小玲珑山馆，藏书多达10余万卷。马氏为全国私人献书之冠，受乾隆皇帝褒奖，赐《古今图书集成》一部、《平定伊犁金川诗图》一幅，并亲题《鹖冠子》相赠。马曰琯一生喜爱写诗、藏书和结交文人雅士，雍正年间，在扬州建造小玲珑山馆，广交天下名流，“四方人士闻名造庐，授餐经年，无倦色”。著名学者全祖望、厉鹗、金农、郑板桥、陈章等都是小玲珑山馆的常客。马曰琯曾自为盟主，同厉鹗等人结“邗江吟社”，吟诗作赋、游历山水。马曰琯还替郑板桥还清债务，袁枚说马曰琯“横陈图史常千架，供养文人过一生”。

　　鲍士恭，歙县长塘人，清代藏书家。藏书家鲍廷博之子，寓居浙江桐乡青镇(今乌镇)。乾隆时修《四库全书》，征集天下遗书，奉父命献上图书626种。鲍廷博(1728—1841年)，字以文，号渌饮。与其父鲍思诩(富商)俱嗜书，致力搜求海内宋元善本，不惜重金购求。并与江浙各大藏书家互有交往，相互借阅抄录，流传至今尚有140余种。他精于古籍鉴赏，其书稿内容、真伪、优劣、版本、收藏等情无不脱口而出而无差错。在杭州建藏书楼，名“知不足斋”。乾隆三十七年(1772年)命子鲍士恭呈献家藏精本，受到乾隆帝的嘉奖，诏还原书后，还赐《古今图书集成》一部以及《平定回部得胜图》、《平定两金川战图》各一册，并在《唐阙史》、《宋仁宗武经总要》上题谕诗：“知不足斋奚不足，渴于书籍是贤乎?长编大部都庋阁，小说卮言亦入橱。”延师刊刻精本，乾隆三十一年(1766年)，刊刻蒲松龄遗稿《聊斋志异》16卷431篇，为该书最早刻本。继后，将家藏孤本刊刻成《知不足斋丛书》公之于世。子鲍士恭、孙鲍正言祖孙三代共辑有《知不足斋丛书》30集。其中前27集由鲍廷博所刻，共收书207种781卷，该丛书所收诸书皆为首尾完整的足本，多流传稀少的抄本，且校雠精，受到历代藏书家的珍爱。

　　汪启淑(1728—1800年)，字慎仪、秀峰，号讱庵，别号印癖先生，歙县绵潭人。官至兵部郎中，寓居杭州小粉场，名其居为“飞鸿堂”。其父为盐商，经营多年而家富资财。汪启淑富而好礼，喜结交当世名士，金石书画无所不好。汪启淑是一位藏书家，他的“开万楼”藏书甚富，达数千种。清乾隆三十七年(1772年)进献家藏珍集524种，得到了乾隆帝的褒奖，御赐《古今图书集成》一部，并在汪启淑进献的《建康实录》、《钱塘遗事》上分别题诗赐还。后又分别在清乾隆四十一年和五十二年赐给《平定伊犁战图》和《小金川战图》各一册。汪启淑在故里歙县绵潭建“御书楼”，珍藏御赐的诗、书。汪启淑还是一位杰出的藏印家，尤酷嗜印章，搜罗自周、秦迄元、明印至数万钮。刊行有《时贤印谱》40余卷、《续印人传》8卷、《枕宝印萃》4册、《秋室印萃》6册、《退斋印类》4册、《飞鸿堂印谱》3集等。他工诗好古，与文人学士相唱和，著有《讱庵诗存》、《水曹清暇录》、《小粉场杂记》等。

　　徽州“武劲之风，盛于梁陈隋间，如程忠壮、汪越国，皆以捍卫乡里显。若文艺则振兴于唐宋，如吴少徵、舒雅诸前哲，悉著望一时，而元明以来，英贤辈出，则彬彬然称东南邹鲁矣。”(《歙事闲谭》第18卷《歙风俗礼教考》)随着徽商财力的增强，宋元以来徽州著书立说、刊行典籍、收藏善本蔚然成风。如歙县虬村的黄氏刻工传承数百年;休宁的胡正言(1580—1671年)在南京创办的十竹斋刻坊为明末清初金陵的徽派名坊。清代徽州的三位献书家既为徽商世家，亦为藏书世家，集藏书、刊行于一体。他们对古代典籍及中华文化的传承作出了积极的贡献，这也是徽商贾而好儒的一个明证。

　　信息来源：黄山日报

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