吴藻：清代女词家第一人

□黟县  吴卫华

生于清代的江南吴藻是一位独树一帜的奇女子。

吴藻，胡云翼《中国词史略》在论述清词时提及的女性词人唯吴藻一人。今天的众多评论家关注这位女子，因为她不亚于朱淑真，甚至李清照，尽管这两位与吴藻并不是生活在同一时期，但是特定的文化氛围造就这位奇女子是值得我们深究的。

吴藻，（1799—1862），字苹香，自号玉岑子，按照今人的诸多考究，虽说生活在浙江仁和（今浙江杭州），但是她的父亲却是一个地道的徽州黟县人，是一位大丝绸商，长期侨居浙江仁和（今杭州市），家道非常殷实。

“女，吴氏，名藻，字蘋香，叶里人，父葆真，字辅吾，向在浙江杭州典业生理，遂侨于浙。”这是源自《民国黟县四志》卷八《才女》中的一段记载，里面还附有吴藻的词一首，这在当时是难能可贵的。叶里，黟县明清时期属于十都，位于黟县北部，是吴姓集中居住地，男人多在外经商。

吴藻属于寄籍杭州的黟县人，但是受着徽州传统教育影响，吴藻秉承了徽州的文化内涵。尽管吴藻的父亲并非读书人，吴家上溯十几辈也没有一个有名的读书人，但是吴藻自小就对诗文十分喜欢，吴父也很看重她的才能，他重金聘请了许多名师来教吴藻琴棋书画、诗词歌赋，从很小的时候起，吴藻接受全面规范的闺中教育。

吴藻传世作品，计有词292阕，分别是《花帘词》一卷，《香南雪北词》一卷，《民国黟县四志》词一阕；《花帘书屋诗》9首；《乔影》（别名《饮酒读骚图》）一套；小令一首，套数五套。《续修四库全书<花帘词>提要》：“清代女子为词者，藻亦可以成一家矣。”

年少才情俊美，自吴藻十五六岁起，到吴家来做媒说亲的人就踏破了门坎，吴家是生意人，交际圈子里除了商人还是商人。可这些人，吴藻一个也看不上眼。直到二十二岁，父母替她物色了一位夫婿，黄姓大商人。

据说，黄姓商人对吴藻是百般宠爱，专门为吴藻布置了一间雅致的书房。吴藻天天呆在书房里，编织她的闲愁。吴藻的词作在当时的文人才子们当中流传开来。随着吴藻声名日盛，一些比较大胆的文人，开始邀请吴藻去参加一些诗文酒会。

所谓才女，不仅要有才，还要有过人的胆识，敢于向固有的规则挑战。吴藻就是一个不拘于封建礼节的人，好在她的丈夫也还算是比较开明。吴藻同文人们诗酒唱和，才情迸发，她的才华让他们惊羡不已，称她是“当朝的柳永”。

以下是百家讲坛的作者对吴藻这种生活的描述：

“江南的山光水色是才子佳人们的天堂。风清月明，飞觞传茗，三五好友，诗酒文宴，吴藻似乎在交际活动中找到了自己，性情又变得活跃、开朗起来，她经常是在夜深人静时分才带醉而归。……但是，作为一个女人，经常参加男人们的活动毕竟有许多不便，也容易遭人闲话。吴藻灵机一动，干脆女扮男装，在出门参加文友聚会时，儒巾长袍，俨然一个翩翩书生。有了这样的打扮，她的行动方便多了，可以更加方便自由地出入酒楼茶馆。”

女性诗词免不了哀怨悲伤，吴藻同样具有女性诗词的特点，但更多的是向男性名士的意象靠近。这在当时是少见的，这和吴藻自身乔装男子出入文人雅士之所，寻求精神的投入相关。她感慨“花神含笑也说荒唐，怎今夜词仙是女郎。”；她向往“或鼓霜宵铁马，或跨长川赤鲤。”吴藻词中对历史人物的评价，有着一般女性词人所没有的外向，敢于对历史人物辛辣嘲讽，也对历史人物的无人赏识抱不平，坦率显露自己对历史的深入理解、独到认识以及对世情的关注，显示自己特立独行的思想魅力。

血战中原，吊不尽，忠魂辛苦。纷纷见，旌旗北指，衣冠南渡。半壁莺花天水碧，十围松柏云山古。最伤心，杯酒未能酬，黄龙府。

金牌急，无人阻。金瓯缺，何人补。但销金锅里，怕传金鼓。墙角读碑斜照冷，墓门铸铁春泥污。爇名香，岁岁拜灵祠，栖霞路。

这是她在岳飞墓前凭吊时，激情而作的《满江红·栖霞岭岳武穆王》。身处晓风残月的西湖边，吴藻写出了不少豪放悲壮的诗词。此词一出，当时引起轰动。一介文弱的女子写词，充其量比肩李清照，但是这首词的豪放却让人对她推崇备至，这或许是吴藻词在后人的评价为什么高的原因，这也跟吴藻追求男性自由生活目标是一样的。

“前生名士，今生美人”，这是她的老师、江南名士陈文述对她的评价。她登录文坛，以杂剧《乔影》直抒胸臆，表达“巾帼翻多丈夫气”的情感，在她二十岁时，她便因此闻名大江南北。

《乔影》充分表现了吴藻的人生理想和心灵轨迹。写东晋有“咏絮之才”的才女谢道韫，改作男儿装，在书斋展玩自绘的男装小影。这是吴藻怀才不遇顾影自怜的写照，她塑造的女扮男装的谢道韫形象，逾越了当时社会中的性别界限，背离了当时传统文化中的女子形象，表达了强烈的参与社会生活的愿望，表现了朦胧的女性解放意识，代表了广大女性的心声。

清道光五年（1825）的秋天，《乔影》在上海举行广场演出。由苏州男子顾兰洲独唱。他“曼声徐引，或歌或泣，靡不曲尽意态”，感动了无数观众。演出时“雏伶亦解声泪俱，不屑情柔态绮靡”（许乃觳《乔影》题辞》）。明清女性剧作中，吴藻《乔影》影响很大，现代作家郑振铎曾将它收入他编著的《清人杂剧》一书。

婚后数年，吴藻的丈夫不幸染病去世。她伤心至极，丈夫虽不能做到与她夫唱妇随，但毕竟十分宠爱自己。吴藻告别了以往的生活，决定一心学佛参禅。才三十余岁的吴藻移居嘉兴南湖，筑“香南雪北庐”，与古城野水为伴，归于那种青灯古佛的境界。

“叹千秋、收场一例，泪皆成血”，花的收场是落红，红颜的收场是泪和血。吴藻将自己平生创作的词作整理出来，编成了两本集子，一是《花帘词》，收集的是三十岁以前的词作；一是《香南雪北词》，在道光二十四年刊成，汇入了她三十岁以后的作品。

吴藻的词影响很大，后来的词史和研究者对她的评价也很高。据说在美国哈佛的“核心课程”中，专门设有中国文化课，吴藻就入选其中。只可惜我们国内好多人对吴藻却并不是太熟悉，《清人别集总目》、《清代闺阁诗人征略》等少不了提到才媛吴藻。《安徽人物大辞典》中的记载较为简单，与《民国黟县志》记载基本一致。

信息来源：黄山日报