在行进中回首，中国是喜欢怀旧的；在回首中行进，中国又是喜欢憧憬的。
如今中国的崛起令世人震惊，然而当我轻轻合上这本书时，心潮难平。这样的崛起是全方位的吗？经济上的崛起落在纸面上也只是一种数字计算而已。高速发展的经济既没有带来文化的复兴，也没有造就一种新的文化。相反，我们中国的传统文化正在加速度消失。难怪德国特里尔大学的文学院长、汉学家波尔教授曾经在北京多次郑重地说过：“你们中国有很好的道德资源，特别是儒家文化中有很多很好的做人的道理，可惜你们放弃了，没有用这些本土的文化资源教育后代，这是非常遗憾的！”
——事实清醒地告诉我们：没有文化的崛起，国家的真正崛起就缺失最最宝贵的灵魂。
中国是一个有着五千年优良传统的文明古国，灿烂夺目的文化是中国走向世界的阶梯。在这样一个“诗的国度”里,我们的古人不仅留下了诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说这些极有价值的文化成果，而且还以“四大发明”推进了人类文明的历程。
姑且说一说起源于齐鲁大地的儒学。它不仅对中华民族的文化和社会发展起了积极作用，而且对朝鲜半岛、日本列岛及整个东亚均产生了重大影响。
韩国的现代化程度较高，但韩国的现代化不是否定和抛弃传统文化的现代化，而是在对传统文化尊重、继承和发展基础上的现代化。韩国目前最著名的大学成均馆大学现在仍以儒家思想为宗旨，以仁义礼智为校训。每年韩国人还会按照传统方式到文庙去祭祀孔子，还有完全按照传统儒家教学方式授课的学院，讲授的主要课程就是《四书五经》。韩国还将儒家文化的精神通过电影、电视及各种媒体向全社会广泛宣传。可以说，韩国是以儒家文化立国育民的成功范例。
韩国成功地将传统文化有机地融入到了现代生活中。新加坡把‘忠孝仁爱礼义廉耻’作为政府必须坚决贯彻执行的治国之道。吴作栋又提议把儒家东方价值观提升为国家意识，并使之成为每个公民的行动指南。
韩国、新加坡等国家经验告诉我们，实现现代化不必以牺牲传统文化为代价；传统文化与现代化并不是矛盾对立的，而是相得益彰、并行不悖的。这些国家之所以都重视中国传统文化，是因为儒家传统文化中一部分价值观、伦理观已经积淀成为其民族的道德规范。
随着“中国文化年”的蓬勃开展，深厚凝重的东方中华文明和浪漫迷人的西方文化一次次热烈地握手。在世界文化多元化的今天，国家的兴盛与民族文化的复兴是一体两面的事情。文化崛起也是外部世界认同中国的重要因素，其地位并不亚于经济上的崛起。
鲁迅先生曾言：“越是民族的，越是世界的。”章太炎说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”优秀的民族文化是国家的骄傲，是民族的栋梁。正因为如此，优秀的民族文化从来都不应缺少引领时代的先锋，不应缺少创造历史的英雄，不应缺少无私奉献的楷模。经过时代的洗礼和我们“批判着地继承”，重教、敬业、乐群、和谐、互信、日新、进取的观念，无疑是经济起飞的文化资本。
诺丁汉大学中国研究所教授、研究主任郑永年认为：只有当中国实现了经济、文化和政治上的全面崛起之时，才算真正的崛起。到那时，中国才会成为一个具有软硬实力的真正的大国。也就是说，那个时候中国才会成为一个具有确定性的大国，成为全球秩序的稳定之源。
真正的崛起离我们还有多远？这需要我们认真思考。
浙江省人民政府台湾事务办公室
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