琅琊寺

    琅琊寺位于安徽省滁州市西南5公里处被称为“陆上蓬莱”的琅琊山。据清光绪年间《募修滁县琅琊山开化律寺大雄宝殿缘起》记载：“琅琊山名自晋始，晋元帝为琅琊王时，将渡江回翔，停驻于此，故山与溪皆有琅琊之称。山在滁城西南十里许，势伟拔，起伏绵亘，与丰山、花山争奇？秀，而琅琊之名尤著，深岩邃谷中，修竹、清泉别饶佳趣，陡山这顶，南望大江如匹练，江以南诸山出没隐现于？？云杳霭中，盖淮东胜境也，山中还隐映着唐朝古刹琅琊寺和宋朝建筑醉翁亭，集宗教、文物古迹和风景名胜于一体，成为滁州市著名的旅游胜地。 

    琅琊寺位于琅琊山国家森林公园内，是我国东南名刹，建于唐代大历年间，唐代宗赐名“宝应寺”，宋代易名“开化禅寺”。后因山名相沿，称“琅琊寺”。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭台楼阁错落有致，正如宋人诗云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。”大雄宝殿为寺内主要建筑，雄伟壮观，殿前院落中央有明月池，池上一拱桥曰明月桥，池北有一舍为明月观。大雄宝殿后有藏经楼，相传唐高僧玄奘西天取经回来，有一部经书藏在这里。从楼右侧下，可抵园，园中翠微亭尤为别致。明月观后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹“岁寒三友”而得名。

琅琊寺建于大历年间（766-779年），由滁州刺史李幼卿与僧人法深创建，唐朝代宗李豫赐名“宝应寺”。后周寺毁，刺史王著予以重修。宋朝时几次重修扩建，太平兴国三年（978年），宋太宗赐额“开化禅寺”，亦称“琅琊寺”。《募修滁县琅琊山开化律寺大雄宝殿缘起》载：“自唐大历中李幼卿为刺史，搜奇探胜，于深山处建开化禅院，是为有寺之始；又于罅中疏泉凿石池曰庶子泉，李阳冰篆铭。又有吴道子画观音及须菩提像。寺前后复有明月池、观音泉、琅琊溪；山顶有日观亭，寺后有雪鸿洞、归元洞诸胜迹，皆于此者相浑映。宋仁宗时，且在山中建御书阁，藏四朝御书，以艺祖立功发迹之所故也……环寺多摩崖书，皆自宋皇，淳熙、乾道以来皆有之。”

　　元朝末年，开化寺毁于兵燹。明朝洪武六年（1373年）僧人绍宁、无为予以重修。规模宏大，殿堂巍峨。据《琅琊山开化禅寺》载：“洪武元年，宋学士濂，扈从东朝来游，尚有所谓华严池、明月溪、归云洞、千佛塔、大历井、琅琊洞，又有禅室、琴台、茶仙亭、会峰亭、无心亭、秀岩堂、瑞竹堂、童行堂、了了堂、招稳堂十余所。”清嘉庆年间（1796-1820年），皓清法师予以重建，改额“开化律寺”。咸丰年间（1851-1861年）毁于战火。清光绪三十年（1904年），达修法师住持开化寺，重建寺院，又称“琅琊寺”。1949年前，琅琊寺有僧人十二名，殿堂房屋六十余间，田产2700亩。1949年后，僧人分得了土地、山林、从事力所能及的生产劳动，生活自养。

　　1951年和1952年，寺内的根如、常圆等法师当？x为县人民代表。1952年，政府拔专款对琅琊寺进行了维修。1956年，安徽省政府将琅琊寺列为省级文物保护单位。当时，寺内常住僧人有四名，根如法师任住持，1961年，根如法师圆寂后，超然法师任住持。1983年，琅琊寺被国家列为汉族地区佛教全国重点寺院。并于1984年底交给僧人管理使用，作为佛教活动场所对外开放，果圆法师任住持。1985年农历八月十五举行了佛像开光仪式。近些年来，在政府的支持下，琅琊寺对殿堂亭阁进行了全面维修，大雄宝殿、韦驮殿、玉皇殿、藏经楼等修葺一新，殿内佛像、菩萨、罗汉像等次第重塑。寺内还添置了各类法器，有五千多斤的铸铁钟，3.5米高的万年宝鼎，直径一米的法鼓和大香炉，还有幡幢、经书等，把寺院装点得幽静肃穆，使琅琊寺成为滁州市佛教活动的中心。

琅琊寺依山而建，殿堂隐映在绿树碧水之中，琅琊寺的第一道山门上有“琅琊胜境”四个大字。通过石板路进入韦驮殿，也称弥勒殿，殿中供奉着弥勒佛、韦驮菩萨。韦驮殿前为庭院，院中有放生池、明月观。明月观之北由三友亭、濯缨泉、积馨齐组成一院落。三友亭，是因院内有松、竹、梅“岁寒三友”而得名。濯缨泉，又称“庶子泉”，为唐朝滁州刺史李幼卿开发，泉面约九平方米，深约三米，泉流出石罅中，清冽见底，味甘可口。原泉旁有唐朝书法家李阳冰撰写的泉铭石刻，今已不存。明嘉靖三十二年（1553年），莆田人邓大同因此泉清纯可洗帽缨子，题“濯缨”两字于崖壁之上，后人称濯缨泉。

    由明月桥向西为大雄宝殿，始建于唐大历六年（771年），殿高约12米，进深14米，正殿五间，殿前的“大雄宝殿”匾额为中国佛教协会会长赵朴初所题。1990年，在香港、九华山佛教界的资助下，琅琊山将大雄宝殿内佛、菩萨、罗汉像全部装金，1990年6月，缅甸华人和仰光极东寺赠送给琅琊寺一尊释迦牟尼玉佛坐像，高约1.2米，供奉在藏经楼中，故藏经楼又称“玉佛楼”。

　　琅琊寺在建筑上兼具南北两种建筑风格，寺门、院墙及寺外各建筑采用红墙、找门，有北方皇家园林建筑风格，但寺内有明月观、山门、藏经楼等建筑则采用粉墙、细木柱、鹅颈椅、漏窗、小青瓦屋等江南古典园林建筑处理手法，十分独特。与琅琊寺毗邻的是著名的醉翁亭。北宋庆历六年（1046年），著名散文家欧阳修知滁州，令僧人智仙于让泉旁建亭，作为游玩休息之所。因欧阳修自号醉翁，取名“醉翁亭”。欧阳修常来此游历，并留下了脍炙人口的《醉翁亭记》，赞颂了琅琊山水：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”现醉翁亭已成为琅琊山一景，由一庭院组成，主要建筑有醉翁亭、玄帝宫、二贤堂、六一泉、宝宋齐等，宝样齐内珍藏着宋朝文学家苏轼书《醉翁亭记》著名碑刻。醉翁亭建筑具有江南园林风格，粉墙漏窗，洞门曲流，小巧别致，风格独特，让人流连忘返。琅琊寺僧众除进行日常佛事活动外，还开办了素餐、经书、香烛、工艺品、摄影、导？[等服务项目，认真进行文物保护工作，受到社会各界好评。

琅琊寺开山祖师为法琛禅师，历史上著名的祖师或方丈有智仙、绍宁、皓清、达修等。其传承法系为律宗，精嘉庆年间皓清律师在此传南山宗，开坛放戒。该寺有唐朝画圣吴道子画《观自在菩萨像》，被视为镇寺之宝，寺内有僧人墓塔五座，最古老的是皓清律师墓塔，寺内还有自唐以来历代各类碑记50块。