陶行知在徽州（六）

□ 林文胜

大家狐疑地望着他，他又抿口酒，说道：“托了以前的一位至交，他现在在镇上很吃香的，给引荐了册书的差事，让我回家收拾行李就去。”

“册书是干什么的？”不懂事的文渼快言快语。

长生不急不慢夹了口菜，缓道：“就是掌管全镇的田赋资料，是要识字书写又好的人才能做的。”说时那神情有些得意。

“我不去。”翠仂脸上虽有喜色，却说出煞风景的话，随即不等别人问，解释道：“家里田地，还有鸡猪，总要人伺候。”

长生急道：“薪水还不错，够一家人开销的。”

翠仂道：“毕竟这里是家，有祖业，你那公事，做一天是一天，做一年是一年。”长生也觉有理，一时想不出话来驳。

“我也不去。”文浚接了母亲的话头说。大家又疑惑地望着他。“我要在方先生馆继续读书的。”

长生却笑起来，“这个不用担心，你外婆想你，急着你去，已经托人跟街上皂夹巷经馆的先生说好了，到那里继续读书。”

陶文浚睁大了眼睛，“经馆？”似乎不明白。

长生耐心仔细解释道：“蒙馆是给幼儿开蒙，学的内容简单。经馆是学《四书》《五经》等儒学经典，学了这些，以后才可以考秀才，可以当官当先生。那经馆的先生吴尔宽我是知道的，12岁中的秀才，饱读圣贤书，很有学问的。”

“比方先生还有学问？”文浚有些不服气。

长生笑道：“当然，方先生到18岁才中的秀才。”这一解释，陶文浚再没话说。

辞别方庶咸老先生，进了万安吴尔宽经馆，这一年陶文浚8岁（9虚岁）。

休宁万安镇，隋唐时是歙州府治所在地，经济、文化比较发达。这里的还古书院，与歙县的紫阳书院，并称徽州的两大书院。从万安沿横江而下，可达屯溪隆阜，是清代思想家戴震的故里。逆水而上是白岳，又名齐云山。自明朝以来，这里自由讲学之风盛行，学术研究气氛颇浓，儒学、理学、佛学、道学、经史、词章等，学派林立，互相争鸣。尤以朱熹、王阳明为代表的封建理学，与具有初步民主思想的戴震、颜元为代表的反理学的斗争为激烈。而这一时期，正值废科举、兴学堂呼声日高之际，并于1902年颁布代表新式学堂的《壬寅学制》。因此，在吴尔宽经馆读书的陶文浚，一方面受到王阳明“知行合一”思想的影响，一方面对经馆实行朱熹“主静”的一套“八股”很反感。有一次，他放学回家，外婆就问他在经馆读书感觉怎样？他发牢骚说：“无聊透顶，半日读书，半日静坐，实为半日当汉儒，半日当文浚，浪费一半时间。”外婆打趣道：“当文浚的功夫也是要练习的。”

经馆不大，有汪鸿熙、方竹如等十二位同学。而陶文浚来后不久，便引人注目。事出有三。

一是总赤着脚板。先生觉得有失儒雅，训斥时问他原因，是否因贫而没鞋。他从兜里掏出鞋说有的。那是为何？他说赤脚走青石板感觉很爽，所以不穿。吴先生是宽厚之人，认为这嗜好虽不雅也是情理之中，便只摇了头，不再追究。然而，实情却是如陶文浚私下对同学所说：“我母亲做一双鞋是很不容易的，穿破了可惜。”

（未完待续）

信息来源：黄山日报

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