徽州古城墙 沧桑八百载 （下）

□ 姚顺涞  文

过阳和门，便是古徽州的府治和县治的核心区，徽州府衙端坐其中。徽州府衙坐北朝南，西边解放后开了一道门，为便民出行往来。券门洞上刻写有中国文物泰斗罗哲文先生题跋的“徽州古城”四字，意为广迎来歙城访古问今的八方来客。门外是风光迤逦的练江，若从古老城墙布局来看，练江正是府衙的“护城河”所在。初冬的练江如绸似带，薄雾缭绕，飘蒙如梦，仿若从远古踏歌而来。

府衙的正对面是“南谯楼”。唐代以前，城台均以土夯建筑，所以建筑门楼，必须在门阙靠壁立柱，南谯楼共立柱二十六根，中门阙门扇隐去二根，只显出二十四根，所以当地人又称它为“二十四根柱”。出了南谯楼，便见新复建“东南邹鲁”坊，过了此坊右侧转弯便是潮水门，也是古城的西门。此处历史上曾建有蓝将军楼。西门外，建有“瓮城”。瓮城在古老的城墙里是个凸显智慧的地方。古人在南谯头一侧，看似随意地开了一道名为“潮水门”的小门洞，内里则是做生意的街坊人家。若从外及内入“潮水们”，让人误已安然入城。实则不然，倏而一个拐弯，蓦然又见一个城门，若锁上此道城门，才惊觉这是布了一道“瓮中捉鳖”的好戏。

出了西门往西走百余米便是“太平桥”，也称为“河西桥”，桥建于明弘治年间，为多孔巨型石拱桥的代表。传说，古代民间只准建单孔桥，造双孔便有欺君之罪。歙县一寡妇为修善事，建造了这座16孔桥，因为双数而犯了王法，钦处剥皮之刑，致使此寡妇含冤而死。所以后人称太平桥为“人皮桥”，也称“寡妇桥”。

沿着南谯楼边的台阶走上城墙，城墙上的每一砖，每一瓦，无不渗透着历史的气息。主城墙有七八余米宽，城墙约十余米高度，城墙垛口约在成人齐腰位置。这里便是徽州古城墙保存最完好的精华段，长约1500米。城墙的基础为赭红的红麻石所建，后有青色的城砖砌上修复，修旧如旧，最大化还原了城墙的历史风貌。

走过一段城墙，看见府衙的后院是相通的。古时候，府衙内的官员若要视察城墙外情况，非常便捷。城墙本是古老特殊的军事建筑，如此布局极有利于布局作战。走上城墙观其外，运筹帷幄，步步为营。

徽州古城墙从建成至今，据《歙县县志》记载，已历经宋方腊起义，明倭寇，清太平天国……等大小数次战争，在南宋末方腊起义和元末农民战争后，曾经大面积修缮。在其他前后年代，又有数次重修。由此可见，城墙在战争中，真真切切起到了保卫作用。如今，在歙县老农机厂和歙县师范学校之间，依然可以看见沿着古城墙基所建的老房子，历经岁月洗礼的古城墙，断垣残壁若隐若现。历史无法重来，人们在如此一座厚重沧桑的古城墙前，或者在心中，可以临摹出古代金戈铁马的战争厮杀场景，从模糊到清晰，是血腥的，也是真实的。

有人说，带城墙的城才是真正的古城，有城墙的城才更有家的感觉。城墙是一重又一重的堡垒，保家卫国，她给与人们的更多是安全感。徽州人的传统根深蒂固，终其一生，信奉的是“艰苦创业，大兴土木，荣归故里，美好生活，安度晚年”终极理念。追逐一个圆满的过程，从起点回到原点，如此存念是徽州人一生的真实写照。

歙县古城墙是徽州的“徽”里，山，水，人，文里一个无可替代的一份子。练江一如既往，徽州先贤陶行知塑像在赭红的城墙外伫立着，依然在教诲着后人们“生活教育”独特理念。1986年歙县古城被国务院列为“国家历史文化古城”，古城的风采依然，她掩映在厚重璀璨的徽文化里，淡看千百年风云变幻。

城墙外，亮黄的银杏叶纷纷翩跹起舞，随风飘落在赭红的城墙上，岁月更迭，徽州古城又增添了新的年轮。站在古老沧桑的城墙上，胸腔蓦然升起君临城上的豪迈。作为古代特殊的军事防御建筑，徽州古城墙早已经完成了她的历史使命。

徽州古城墙曾经守护了一方百姓的安危，亦是势力的彰显。她不仅与战争有关，更与民族的尊严气节相关。她是一种威严不可侵犯的象征。如今，风雨沧桑了八百载的徽州古城墙，隔着练江和对岸的宋代长庆寺塔遥遥相望。徽州实在是太厚重了，她们和更多其他无以计数的徽州历史遗存一起，向后人们传承颂读着徽州精神。

在赭红的城墙掩盖下的歙城，老人们在城墙下下棋，孩子们奔跑嬉闹着，卖家的吆喝声不时传来，市声依然熙攘，人们忙忙碌碌穿梭其间。“阳和门”上的钟声在歙城的上空悠然响起，在凌冽的寒意中更添一份威严。时光一直向前，恒古不变。今日的徽州也终将会成为历史，传统和创新，如今正在交汇碰撞着，是延续，是传承，更是发展。

有城墙庇佑的城池，才是中国城市最远古最本真的传统面目。但任何事物需要用辩证的眼光去看，城墙的存在同时也在警醒着世人，战争是残酷的，和平极其宝贵。秉承“让消逝的成为记忆，传承的成为延续，创新的成为发展”建筑文化理念，徽州古城墙正在新时代的感召下，继续肩负传播她传统神圣的徽州古文化使命。

信息来源：黄山日报