匾额说辞：爽延朝旭

　　□ 吴卫华

　　这座房子的朝东向门楣上，有四个字：爽延朝旭。如果你熟悉西递的话，一定会清楚这是村中的“仰高堂”。

　　它建于明万历年间，距今已有410多年的历史，是西递最古老的宅院，占地面积132平方米，为一进五间三楼建筑。它占天不占地，说来是当时的社会经济写照，也是它保留到今天，让我们了解明朝中后期中国社会经济发展的物证。

　　西递村中，明代房屋保留至今不多。这个村子由上而下发展，明清是最繁盛的时候。众多的游人都被其高屋建瓴吸引，不免会走进去。仰高，语出《论语·子罕》：“仰之弥高。”可引申为敬慕;又有《诗·小雅·车舝》：“高山仰止。”孔颖达疏：“于古人有高显之德如山者，则慕而仰之。”可见，这是一处敬慕圣人、祖先高显之德的宅第。

　　登楼后，你会发现房屋的朝向与门口朝向并不一致。一般的房屋都是面南背北，可是现在的大门却是朝向东方。登楼者在这里要看见村的全貌实在是太勉强，人们悻悻下楼。

　　站在门口，人们却发现大门上的匾额有味，会长久驻留。不过，难解，也是让游客汗颜。

　　其实，这门楣不在正门，而且正门早已经封死。何时封闭，不可考证了，飞檐与青石门框还可看得见。或许是早先的主人设计并不符合后来者的风水理念吧。

　　“爽延朝旭”。今天众多的释义多是关注了后者：朝旭。大门的朝向是面向东方，早晨东方太阳升起，就照进门里，多么爽朗啊!“朝旭”，不就是“紫气东来”吗?

　　有兴趣，你可以查网络上有关“朝旭”的一些出处：

　　唐代韦承庆《灵台赋》：“怒则烈火扇於衡飇，喜则春露融於朝旭。”

　　元朝冯子振《十八公赋》：“午曦斜而东箔撤蔽，朝旭警而西櫺透明。”

　　清代百一居士 《壶天录》卷上：“若红者，则一轮朝旭，如树头之高挂铜鉦已。”

　　而“爽延”却是不见解释。为何?这可能是它来自门前的溪流。它自西向东，一路坦然，哗哗而来，潺潺流过门前。这算是房居者的独创想法吧?

　　门前流水尚能东!西递，本是奇事。而此水，又是村子的生活源泉。有兴趣，你可观察门前这条河边房屋脚下的青石根基。几百年过去，现而今都有两米多深，下到水边，需要拾级而下。小时候，也就是上个世纪的七十年代末，我居住在隔壁，曾亲眼见过人们在溪水中淘金捞银。这条溪流，上上下下被挖过很深。临溪而建房屋，不惧洪涝，可见此水带给人们是怎样的愉悦。

　　看来“爽延”，指眼前的河流是可以的。一个村子是否兴旺，水是最关键。自古以来，西递水如金。房屋能靠着溪流而建，必得有实力者方可建，缘溪行，可见桃花。阳光灿烂，心情愉悦。

　　“爽延”，指这条奔流而下的溪流，是房屋建造者的心理感应。“延”可当水流来解释，这块匾额的解释不就迎刃而解了吗?

　　况且，这也符合中国传统美学。一切景语皆情语。情景交融，房屋的主人很高明，藏锋内敛。如此，你可以细致观察如今“爽延朝旭”的匾额上方的马头墙，重重叠叠。房居的主人，为聚集(太阳)光芒。早晨，旭日东升，早早的就感受紫气东来了。

　　说到此，朋友又向我提供了一条“爽延”的线索，那就是道光皇帝《养正斋诗集》中有：“凌高神结构，平敞蔽清虚。纳爽延高下，当炎任卷舒”。尽管说的是“凉棚”，细细一想，有道理，或许正是后来主人对于自己改建门向，以及把朝阳纳入门内的心情吧。

　　我不知以上的解释是否适合，但是后来者的文化品位远超前任主人。徽州遍及乡野僻壤有众多的才人俊秀，饱读诗书，不负书香门第的盛名啊。

　　正因此匾额的特有“朝旭”，以致后人想搬取套用。在西递的大街上，后来者也在道路圆门口上方，题上“爽延朝旭”的匾额。只是门前无潺潺的溪流，取“朝旭”，只是符合方向而已，却无“爽延”意味。

　　其实，匾额的理解，很多时候，来自造物者最初的理想，乃至梦想。文化的内敛往往蕴含其中，传统文化正是展现民族特色的关键。

　　信息来源：黄山日报

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