国华乡农业生态旅游区

　　走进国华乡，“采摘新鲜水果、品尝农家饭菜”、“庆彬果园”、“玉庭果园”等各具特色的“农家乐”旅游项目让人流连忘返。游客或亲身体验做农家菜、干农家活的野趣，或细细品尝乡间野味的原汁原味，或尽情领略优美的田园风光，或探寻历尽沧桑的古迹遗址。“吃农家饭、住农家院、干农家活、享农家趣”成为阜蒙县国华乡农业生态旅游区的真实写照。

　　2009年，国华乡已发展“农家乐”115家，年可接待游客40万人，年收入超200万元。

　　独具特色的生态旅游区

　　国华乡地处阜蒙县南部山区，距阜新市区25公里。东连富荣镇，南邻北镇，西接新民，北与海棠山国家自然保护区毗邻，富二线公路东西贯通。全乡８个村总人口1.1万，共有耕地面积3.5万亩，果树面积1.5万亩，人均占有耕地仅2.3亩，为“七山半水二分田”。境内群山起伏，植被丰茂，是阜新水果生产基地，年产各种水果3000万公斤。这里山青水秀，民风淳朴，是城里人休闲度假、返璞归真的好去处。

　　近年来，乡党委、政府在社会主义新农村建设中，以环境谋发展、以果畜促富民、以工业强经济、以人才求兴乡，充分利用当地的区位优势、资源优势和历史遗迹，按照因地制宜的原则，在两家子村自发兴起的“农家乐”基础上，规划开发了农业生态旅游区。东至娘娘庙村，西至两家子村，南至梨树营子村，北至前进村，总面积为135平方公里，把真山真水真自然的优势转化为增收致富奔小康的商品优势。自2005年以来，以“农家乐”为主的新兴旅游项目异常火爆，从“水果之乡”开始向“生态旅游之乡”跨进。

　　为充分发挥水果生产优势，乡党委、政府把开发农业生态游作为发展经济的重要产业来抓，先后多次组织“农家游”重点大户百余人，去北京、沈阳等地参观考察，学习北京昌平县香堂文化新村、枣林佳苑民族旅游村、唐府东山农家乐、清香园农家游等地集采摘、就餐、娱乐、接待服务于一体的先进经验。农户们走一户学一户，增强了信心，看到了发展前景。率先搞起农家游的两家子村十几户果农参观回来后，整修了接待用房，修建了餐厅，完善了住宿设施，特别是对果园进行了“包装”，弥补了不足。

　　为形成乡、村联动的旅游机制，乡政府组建了乡、村两级农家游暨农业生态旅游接待中心，抽调５人成立专业队伍，由１名党委副书记亲自抓“农家游”，并于2007年7月成立了阜蒙县国华乡农业生态旅游产业协会，组建了农家游物业公司和服务公司，逐步健全各项管理办法和规章制度，加大软环境建设。在积极争取上级扶持的基础上，乡财政每年拿出一定资金完善基础设施。同时，本着边学习、边建设原则，把旅游区建设同新农村建设有机结合起来，编制了全乡规划，组织专人挖掘、整理当地历史文化以及民间传说，开发建设新景点，丰富旅游产品和文化内涵，努力做强做大“农家乐”旅游。

　　目前，国华乡已完成农业生态旅游区山门建设工程，为规模较大的果农修建了标准公厕，采取补助与自筹相结合的办法为重点户果园修建了采摘步道，并对“农家乐”经营活动进行了规范，统一了采摘门票标准、统一制作了标牌模式、统一了水果及农家饭菜价格、统一编制了农家乐简介等，使农户的接待服务水平不断提高，国华乡“农家乐”旅游的品牌效应逐步显现。

　　“农家乐”旅游悄然兴起

　　国华乡农业生态旅游区地处医巫闾山余脉，属新华夏体系的第三隆起带，海拔高度在300米以上，山势陡峻，怪石嶙峋。地处华北向内蒙植物区系过度地带，植物种类多达150种，有多种国家重点保护植物，森林覆盖率达67％。

　　两家子村是最早兴办“农家乐”旅游的村庄。村南边是一条越过山梁的乡村公路，沿着公路向西是一个巨大的缓坡，清澈的溪流自西向东流淌，河北岸不远处一排农舍掩映在绿树丛中，构成一幅美丽的田园风景画。一开始，城里人只是到这里购买水果，这里的山青水秀与喧嚣的城市形成鲜明对比。渐渐地，城里人不仅仅是来买水果，还带来了家人和孩子，甚至会住上几天，请老乡烧些农家饭菜，呼吸清新的空气，感受淳朴的民风，在乡村野趣中找到了欢乐，并通过他们的口口相传，两家子村的“农家乐”越来越红火。

　　2003年，农民韩庆彬挂起 “庆彬果园”的招牌，游客可以在果园里自己采摘水果、蔬菜，捡拾蘑菇和山野菜，还可以品尝土鸡、笨鸡蛋等地道的农家饭菜。仅仅两年时间，韩庆彬一家的“农家乐”年纯收入就达到４万元，并盖起了三间“北京平”。随着游客的增多，“庆彬果园”规模不断扩大，收入也连年倍增。2006年，由于干旱，村民李长生家的地几乎绝收，便搞起了“农家乐”，开业仅半个月，每天的收入就在1000元左右，比他以前出去打工挣的钱还多。村民张玉庭家有1000多棵果树，搞“农家乐”每天可以接待５０多人，但是每天来的游客越来越多，他只好将游客介绍到其他村民家中。以前，两家子村民卖水果、蔬菜、禽蛋，只能批发给小商贩，价格低廉。搞农家游，除可观的餐饮、住宿收入外，水果、蔬菜、禽蛋价格都大大提高。由于尝到了“农家乐”的甜头，村民的积极性越来越高，不仅翻修了住房，平整了停车场，修建了环保厕所，还搞起了村内的硬化、净化、美化，营造了村在林中、院在树中、人在绿中的优美景观。

　　2009年，两家子村已有“农家乐”35户，规模大的年收入在30万元以上，少的也有3万元，发展“农家乐”旅游，使农民开辟了一条新的增收渠道。

　　历史遗迹与民间传说

　　国华乡在历史上多为我国北方少数民族居住。在辽代归懿州管辖，元代时归广宁府路管辖。明代时是蒙古兀良哈三卫的泰宁卫游牧地，永乐三年（1405）设广宁马市，1595年又开设义州木市，相互之间互通有无，促进了蒙汉人民之间的经济文化交流。明朝末年，兀良哈朵颜卫人氏、成吉思汗的大臣济拉玛十三世孙“善巴”，率蒙古贞部落迁移到阜新地区，落户国华乡后官营子。善巴归顺后金后，于天聪九年（1635）任札萨克（即旗长），诏编所部佐领，在崇德二年（1637）设吐默特左旗，旗政府迁至富荣镇贝力房，国华乡在清代便归属吐默特左旗管辖。清光绪二十九年（1903）建立阜新县后，国华乡同时归属吐默特左旗和阜新县管辖。1958年归属阜新蒙古族自治县管辖，叫官营子乡，后改称国华人民公社，1961年归入大板公社，1963年又称国华公社，1984年复建国华乡至今。

　　国华乡不仅山青水秀，而且历史悠久，古迹遗址众多。清代柳条边（壕）、娘娘庙传说、官营子来历、牵马岭典故等，无不彰显深厚的文化底蕴。

　　1、清代柳条边（壕）——白土厂边门

　　在国华乡南与黑山县白厂门镇交界处，有一条清代柳条边（壕），因其西南有白土厂坡，故叫白土厂边门。

　　所谓柳条边，就是由一条壕沟和一条用柳条筑篱形成的结构松散的封禁界线，又叫柳墙、柳城、条子边。辽河地区和吉林部分地区，是清代满洲贵族发祥地。为保护满洲皇室的“龙兴重地”和独占东北的经济利益，限制各族人民往来，清统治者在盛京、宁古塔和内蒙古几个行政区的分界线上修筑了柳条边，禁止汉人进入满族聚居区，防止满族汉化，保持满洲的“国语骑射”习俗。柳条边的修筑办法，是先用土堆成宽、高各3尺的土堤，堤上每隔5尺插柳条3根，各根柳条间再用绳子连结横条柳枝，即“插柳结绳”；土堤的外侧，再挖掘深壕，以阻行人穿越。柳条边有老边、新边之别。老边又称盛京边墙，建于辽河流域，南起凤凰城（今辽宁凤城）西南，北到开原附近的威远堡，再折而转向西南，直到山海关与长城相接，长约 1950华里，于顺治初年到十八年（1661）修建。吉林地区的柳条边修筑时间稍晚，故称新边，是从威远堡向东北方向修到法特哈（今吉林市北法特）。从清初到中期，柳条边（壕）颇受皇帝重视，沿线修有300余座边台（分首台、中台、西台）和封堆（了望台），初设 21 个边门（即关卡），展边后改设 20 个，每边门驻官兵数十人，稽察过往行人。凡进出边门进行生产的各族居民，必须持有证明，从指定的关卡验证进入，否则就以私入禁地论罪。但是，随着各族人民不断斗争及经济、文化发展的实际需要，封禁界线渐被突破，到乾隆年间，柳条边已形同虚设。

　　柳条边（壕）在阜新地区西南部和南部绵延300多华里，由北票市新窝堡、义县的小柳条沟村进入阜蒙县境蜘蛛山乡柳条沟屯，而后越圈山子屯经清河门镇向东伸展，沿伊玛图、卧凤沟、新民、国华、富荣镇、苍土、十家子、泡子等乡（镇）南缘，从兴隆山村折向东北进入彰武、新民县界之间。沿彰武县两家子、西六家子、东六家子等乡南境，经徐家、信家窝堡等地进入法库县叶茂台界，伸向东北。沿边先后修筑边台、封堆30余座。清康熙十五年（1676），设清河边门（今清河门）和白土厂边门（今白厂门），康熙二十六年设彰武台边门。位于国华乡境内的白土厂边门，是当时蒙汉互市要地，现存有两个相距百米的夯土台，是当时的了望台。

　　2、娘娘庙的传说

　　娘娘庙位于国华乡东北部娘娘庙村。据史料记载和当地老人介绍，此庙始建于清顺治三年（1646），建有殿宇4座和禅房、僧舍等20余间，正殿三楹为硬山式建筑，内塑有释迦牟尼、南海观音菩萨等10余尊佛像，姿态各异，动感飘逸。殿内四壁上绘有佛像和花鸟、树木、动物图案，色彩鲜艳，线条流畅。后殿为歇山式建筑，殿内彩塑有药王奶奶和子孙娘娘10尊佛像，梁枋上有彩绘飞天；内壁上绘有“鬼城丰都”，“目莲僧救母”等佛家神话故事像，色调精细，栩栩如生。占地面积3000多平方米，四周筑有六尺多高的石砌围墙，整个建筑布局井然有序，风景秀丽宜人。寺内常住喇嘛10余名，每逢农历四月十八为庙会，香火甚盛。

　　相传后金天聪七年（1633）春，清太宗皇太极长女固伦公主下嫁蒙古敖汗部贝勒——都喇尔巴图鲁子台吉班第。公主出嫁途经国华乡娘娘庙村时，大队人马又饥又渴，固伦公主便令大家停下来歇息，并派人寻找水源饮用。据说当时派出不少人四处找饮用水，好久也没找到。公主再派几名官兵寻找，出去不远时，忽见一道葱茏的岗岭，两名少女手提篮筐象挖野菜的样子。当他们走近时，两个姑娘隐约不见，却见岭下有处清泉，泉水充沛，清澈凉爽。几个人喜出望外，轮番饮用泉水，顿觉清洌甘甜，神清气爽。固伦公主闻听，认为那两名少女是天上的神仙，为他们指点了泉水，这块地方是“福地”，便唤随身的侍女春艳，把这个地方记载下来。后来，公主和驸马回盛京省亲时，又曾到过这里，观光赏景，饮用泉水，越发喜爱这个地方，便奏请皇太极在此修建寺庙，以示纪念。寺庙落成后，顺治皇帝御书赐名“隆昌寺”，民间俗称娘娘庙。 “文革”期间，该庙遭到严重破坏，只留下几棵松柏和殿宇遗迹。

　　3、官营子的由来 

　　国华乡所在地，原本不叫国华，而称“官营子”。相传200多年前，清康熙皇帝沿“柳条边”私访。一天，他骑着黑毛驴路过这里。当时正在铲地的吴姓青年农民放下锄头上前借火，康熙答应了他的请求，并询问：“你家住何处？”

　　青年农民答：“就在本屯不远处”。

　　康熙求住，吴姓农民立即将康熙领到家中。吴家仅母子俩人，其母心地善良，待客热诚。

　　康熙颇受感动：“如此贫寒之家，待我赤诚仁义，真乃善意！”遂动恻隐之心，问吴家母子：    “你们母子二人，有什么困难？”

　　吴家母子回答道：“我们所住之屋仅仅二间寒舍，甚感狭窄，将来能建一个宽敞的房间、大院就好了” 。

　　康熙回京后，赏赐银两，令吐默特左旗贝勒给吴家修建大房屋、大院套，并拨给土地千垧，当地群众就将该屯叫作大房屋屯。

　　吴家母子得地千垧，日子愈过愈富，家业兴旺发达。光绪年间，吴家后代吴永胜、其子吴宝章都分别任协领官职，戴红顶子，继之又在大房屋屯设立了官府衙门和四个堂官行署，管辖范围东至野马套海、老河土，西至卡拉房子、马驹子沟，毗邻义县的稍户营子，南至黑山、北镇，北至大巴等地。由于大房屋屯设立了官府，所以人们又把这个地方叫官营子。

　　4、“街封”牵马岭

　　牵马岭位于国华乡梨树营子南山的南坡（柳条边）上。据阜蒙县政协编印的《文史资料》记载：清朝有6位皇帝到过阜新。其中乾隆四十三年（1778）九月，乾隆东出京师沿柳条边巡察，经清河门魏家岭，到达今阜蒙县国华乡梨树营子南的柳条边视察。京师派驻白土厂边门监督柳条边务的钦差大臣，早已在梨树营子柳条边上等候。当乾隆到达时，钦差大臣和欢迎群众向皇帝叩拜请安结束后，乾隆便要骑马过岭。钦差大臣赶紧上前禀报：“万岁爷，前方竣岭险要！”

　　乾隆皇帝随口吟诵：“我来策马循边东，高可逾越疏可通”。但为了自身安全，乾隆皇帝又言道：“待我牵马过岭，这就安全了吧？”皇帝这句话，被村民视为皇帝“御封”。故将此岭称为“牵马岭”，并一直沿用至今。

　　2009年，国华乡农业生态旅游区规模不断扩大， 有7户被评为省“星级农家乐”，有2户被评为旅游定点单位。红袍杏、李子、葡萄、梨、苹果、大枣等采摘品种达30多个，成为以农业、农村和农事为主要载体，集餐饮、住宿、观光、娱乐为一体的特色旅游区。 

来源：阜新旅游局